羔裘如濡①　　羔羊的皮裘多潤澤，

洵直且侯。②　他是純良又正直。

彼其之子，　　他那個人呀，

舍命不渝。③　生死關(guān)頭不變節(jié)。



羔裘豹飾，④　羔羊的皮裘豹皮袖，

孔武有力。⑤　他的勇力大無限。

彼其之子，　　他那個人呀，

邦之司直。⑥　主持國家的正義。



羔裘晏兮，⑦　羔羊的皮裘多鮮明，

三英粲兮。⑧　三行花邊亮晶晶。

彼其之子，　　他那個人呀，

邦之彥兮。⑨　是國家的英杰。

(金啟華譯)

【注】①濡：潤澤。②侯：美好。③舍命：拋棄生命。不渝：不變節(jié)。④豹飾：羔裘的袖口上飾以豹皮。⑤孔：很。⑥司直：司，主也。司直，即主持直道的人。⑦晏：鮮艷。⑧三英：豹飾有三列。⑨彥：美士為彥，即俊杰之士



這是一首贊美正直官吏的詩篇，詩的作者已不可考。詩的內(nèi)容，《詩序》說它陳古以諷今，刺當(dāng)朝無此等賢人，并無確據(jù)。朱熹、姚際恒等認(rèn)為此詩是“鄭人美其大夫之詩不知何指也”，今從其說。

全詩三章皆以羔裘起興。羔裘是大夫的朝服，用它起興，首先給人展示出官吏的服飾美：穿著油光水滑的羊羔皮袍，袖口上飾著豹皮，鮮艷無比。接著，每章第二句一語雙關(guān)，是由外美到內(nèi)美的過渡。“洵直且侯”，既贊羔裘之舒直美好，又夸其官吏品質(zhì)正直；“孔武有力”，既贊羔裘之豹飾鮮明有力，又夸其官吏勇武剛強(qiáng)(朱熹曰：“豹甚武而有力，故服其所飾之裘者如之。”)。“三英粲兮”，既贊裘上三列豹飾，又美其官吏之三德。英有俊秀之意，故毛傳釋三英為三德，鄭《箋》釋三德為剛克、柔克、正直。

每章的最后兩句是直接贊美官吏的內(nèi)在品質(zhì)。這位官吏，能在生死關(guān)頭不變節(jié)，為國效勞；不僅自己正直，而且能夠正人過失、主持正義；他是國家的美士，國家的俊杰。

全詩三章，從外美和內(nèi)美兩方面對官吏進(jìn)行了贊頌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。

《左傳·昭公十六年》記載，鄭國六卿餞晉韓宣子于郊，子產(chǎn)賦鄭之《羔裘》，韓宣子曰：“起不堪也！”可見此詩產(chǎn)生較早。有人以為此詩贊美鄭國的子皮、子產(chǎn)。但《詩經(jīng)》最晚的詩止于陳靈公，魯襄公二十九年，魯人為季札歌鄭樂時，《羔裘》詩久已編入周樂，這一年子皮始當(dāng)國，子產(chǎn)之為政又在其后，魯人不會在此之先就有歌頌二子的詩樂。因此，這是一般的贊頌詩，不必附會到具體的歷史人物身上去。

這首詩雖然在內(nèi)容上只是美化朝中官吏，有一定的局限性，但在藝術(shù)上還有值得借鑒之處。它主要用賦的方法，由表及里，贊美正直的官吏，同時兼用興法，所以，也具有一定的審美感染力。從此詩我們也可以看出當(dāng)時人們的審美觀念：為官不僅要外表美、威武有力，更重要的是內(nèi)心美，做到正直，能主持正義，為國效勞，至死不渝。