用事類(lèi)·體認(rèn)著題的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】詞中用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀。如東坡《定風(fēng)波》“破帽多情卻戀頭”。用龍山落帽事。《永遇樂(lè)》云：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！庇脧埥ǚ馐隆０资妒栌啊?云：“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。”用壽陽(yáng)事。又云：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)?！庇蒙倭暝?shī)。皆用事不為事所使，自不落呆相。(李佳《左庵詞話》卷下)

【詞例】

永 遇 樂(lè)

彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞

蘇 軾

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆!

【解析】用事即是使事用典。舊事故典，言簡(jiǎn)意豐，適當(dāng)使用，可以增加作品的思想容量和藝術(shù)效果。但是，舊事典故都有特定的內(nèi)涵，所以引用入詞，就有當(dāng)與不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。體認(rèn)著題即要求用事要恰切題旨，融化不澀則是強(qiáng)調(diào)史典要同作品內(nèi)容交融為一，使用要靈活自然。

蘇軾 《永遇樂(lè)》 寫(xiě)自己知彭城時(shí)，夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼而引發(fā)的古今如夢(mèng)的感傷之情。上片寫(xiě)清夜有夢(mèng)，覺(jué)來(lái)尋夢(mèng)，表達(dá)出對(duì)歷史舊事的深有感悟。下片抒寫(xiě)自己對(duì)仕宦生涯的厭倦，進(jìn)而從 “燕子樓空”想到 “古今如夢(mèng)”，表達(dá)了他深沉的人生空漠感，為了抒寫(xiě) “古今如夢(mèng)”的人生空漠感，蘇軾用了盼盼之事。盼盼有很凄艷的故事。白居易 《燕子樓詩(shī)序》中說(shuō)：“徐州故尚書(shū)有愛(ài)妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。尚書(shū)既歿，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子，盼盼念舊愛(ài)而不嫁，居是樓中十余年，幽獨(dú)塊然……”從這小序看，盼盼的故事，其感人處在于她早年的善歌舞，多風(fēng)態(tài)，及后來(lái)的念舊愛(ài)而不嫁。其旨總不離男女情事。而蘇軾用此典，卻全脫凡艷，別有命意，又“體認(rèn)著題，融化不澀。”我們先來(lái)分析 “體認(rèn)著題”。因政治失意，又多受老莊思想影響，再加之北宋中后期社會(huì)的復(fù)雜情況，蘇軾把前人以及宋人對(duì)風(fēng)濤險(xiǎn)惡、虛苦勞神的浮宦生涯的厭棄發(fā)展到極至，而產(chǎn)生了深沉的人生空漠感，深感 “人生如夢(mèng)”，“萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭皆空”。出于這樣的人生感慨，對(duì)盼盼故事中的艷事、情事，詞人的感想不在它本身的情節(jié)，卻更多地體認(rèn)了它的短暫和空幻，把它看做是歷史長(zhǎng)河中的一瞬。從這個(gè)角度，賦予盼盼的故事以新的意義。因而，詞中說(shuō)：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！倍倌赀^(guò)去了，樓臺(tái)依舊在，其人久已歿。什么舞姿、風(fēng)態(tài)，懷情戀舊，任歲月匆匆，蕩滌無(wú)痕，如此用事，恰切題旨。

用事切題是一個(gè)方面，而融化不澀，靈動(dòng)自然則是更高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾寫(xiě)詞全以神悟，此篇同樣是有神無(wú)跡。詞人懷古，而旨在抒懷，懷古傷今，都?xì)w于 “古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)”的浩嘆。本篇題序中寫(xiě)明 “夢(mèng)盼盼”，全詞實(shí)是以 “夢(mèng)”為線，以夢(mèng)為旨，又以夢(mèng)為事，以夢(mèng)為懷。其入夢(mèng)是夢(mèng)盼盼，尋夢(mèng)是尋盼盼的舊跡，感夢(mèng)是感于盼盼的人去樓空。又從盼盼的人去樓空悟出 “古今如夢(mèng)”，最后從古今推及未來(lái)：“異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆?！痹~人聯(lián)系自身，想到如今自己面對(duì)燕子樓，感慨盼盼的物在人亡，他日，自己將辭世而去，又會(huì)有人面對(duì)自己在彭城修建的黃樓為自己的物在人亡而發(fā)出浩嘆。從過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)，以 “如夢(mèng)”貫之，又都是從物在人亡引發(fā)，全都關(guān)合盼盼之事，所用之事融貫全篇。前人評(píng)論只指出 “燕子樓空”三句，恐怕是為評(píng)述之便，詞篇用事，用其神髓，化入章句，難以句摘。由于巧妙用事，詞人的空漠情懷，人生浩嘆，被表現(xiàn)得深沉茫遠(yuǎn)，又頗有深情遠(yuǎn)韻。

善于使事用典，這是豐富詞作內(nèi)容，增強(qiáng)其感染力量的技巧之一。劉勰在 《文心雕龍》 中有 《事類(lèi)》 一章，專(zhuān)門(mén)闡述其作用、意義、方法，并聯(lián)系前人作品進(jìn)行具體分析，足見(jiàn)此種技巧運(yùn)用之廣及重要價(jià)值。使典用事，可以 “據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”，所以從古迄今，寫(xiě)詩(shī)作文，都不能離開(kāi)此法，“明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩?！?《文心雕龍》)

抒情說(shuō)理，如能恰當(dāng)?shù)匾檬返洌梢杂脕?lái)“明理征義”，這自然會(huì)增強(qiáng)詞篇內(nèi)容的深度和廣度。流傳的歷史典故，都有精深的內(nèi)容，或固定的修辭意境，借用入詞，以少言多，以古寫(xiě)今，使短短的小詞更有內(nèi)蘊(yùn)，更富于張力。使事用典，還可以用具體形象來(lái)說(shuō)明事理，表達(dá)情思，增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性。每一個(gè)典故都包含著鮮明的人物，生動(dòng)的故事，用入詩(shī)詞，常常含有比托之意，引發(fā)聯(lián)想，饒有余味。

史典本身言簡(jiǎn)意深、含蘊(yùn)豐厚，但只有使用得體，才能發(fā)揮效用。古代詩(shī)論詞論中，對(duì)如何用典談及最多。劉勰說(shuō)：“經(jīng)籍深富，辭理遐亙?！薄坝萌巳艏海艁?lái)無(wú)懵”。(《文心雕龍》)劉熙載說(shuō)：“詞中用事，貴無(wú)事障?；抟?、多也，板也，此類(lèi)皆障也。僻事熟用，熟事虛用，學(xué)有余而約以用之，善用事者也。”(《詞概》)

詞體制小，意境深，用事實(shí)為常格; 而有些手筆不凡的大家，用事的手法也更為高明。蘇軾才學(xué)富贍，善用史典。辛棄疾詞橫絕古今，包羅萬(wàn)象，內(nèi)容廣博精深，更與他善于旁征博引密切相關(guān)。辛棄疾以文為詞，經(jīng)史子集，無(wú)不可用，用則點(diǎn)化成金。說(shuō)到辛詞的用事，人們很快會(huì)想到他的 《永遇樂(lè)·千古江山》、《水龍吟·楚天千里》 等著名篇章。在這些詞里，用典手法多樣，圓熟、精到。而單從用事來(lái)說(shuō)，辛詞中最為別致的應(yīng)說(shuō)是 《賀新郎·綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂》，此詞借送別來(lái)發(fā)揮對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、黑暗、局勢(shì)艱危的憂憤之情。在描繪慘痛現(xiàn)實(shí)時(shí)，詞人巧妙地借用敘寫(xiě)離別的史典，并將五事一并羅列：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)、翠輦辭金闕，看燕燕，辭歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕： 易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪，正壯士，悲未徹。”這五事都敘離別，恰切此詞送別之意。另一方面，詞人從憂憤國(guó)事這一題旨出發(fā)，使五種離別各有側(cè)重，合起來(lái)，又影射了南宋社會(huì)的種種慘狀。用事恰切、靈活、深穩(wěn)，比起直接描述來(lái)，顯得空靈、含蓄，有奇情異趣。姜夔詞用事較多，形式也較奇特。他的 《揚(yáng)州慢》的下片，寫(xiě)自己面對(duì)慘遭金人兵火而荒敗蕭條的揚(yáng)州城的難言的傷痛之情，整片都用杜牧事，并把杜牧的事與詩(shī)有機(jī)地融合起來(lái)，抒寫(xiě)自己深痛難言的黍離之悲。他先說(shuō)就是最擅鑒賞和表達(dá)的杜牧重到這里，也會(huì)驚痛無(wú)言。然后又拓深一步，雖然杜牧在揚(yáng)州有過(guò)十年的青樓歡笑的生活，并寫(xiě)過(guò)描寫(xiě)這種生活的好詩(shī)，現(xiàn)在也難于賦寫(xiě)心中的深情。這里有杜牧的生活經(jīng)歷，又暗用了他的 《贈(zèng)別》、《遣懷》 二詩(shī)。杜牧 《贈(zèng)別》 中有“豆蔻梢頭二月初”之語(yǔ)，《遣懷》 中“有十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，嬴得青樓薄幸名”的詩(shī)句。下面以二十四橋這笙歌歡樂(lè)之地的清冷進(jìn)一步烘托盛衰之感，又暗用了杜牧的 《寄揚(yáng)州楊綽判官》 的詩(shī)意，杜詩(shī)中有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”兩句。在以往的著名詩(shī)人詞人中，杜牧最知揚(yáng)州昔時(shí)的繁盛，而且見(jiàn)于詩(shī)篇。用其事，又融入三首詩(shī)，詞境被大大地拓展了，同時(shí)又詩(shī)情起伏，情韻濃郁，特別富有表現(xiàn)力、感染力。