修辭類·反墊法的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】 “桃源”二句是反墊法，語(yǔ)勢(shì)便頓宕，不直遂矣。(高亮功 《蕓香草堂評(píng)山中白云詞》 卷三)

【詞例】

木蘭花慢

為靜春賦

張 炎

幽棲身懶動(dòng)，邃庭悄，日偏長(zhǎng)。甚不隱山林，不喧車馬，不斷生香。澄心淡然止水，笑東風(fēng)、引得落花忙。慵對(duì)魚(yú)翻暗藻，閑留鶯管垂楊。徜徉，凈幾明窗。穿窈窕、染芬芳?？窗Q無(wú)聲，蒼云息影，物外行藏。桃源去塵更遠(yuǎn)，問(wèn)當(dāng)年、何事識(shí)漁郎。爭(zhēng)似重門(mén)晝掩，自看生意池塘。

【解析】反墊法，即反襯法，從相反的角度突出自己所敘之事或所言之情。此法在各類文學(xué)體裁作品中普遍使用，宋詞中也不例外。運(yùn)用反墊法，能夠相反相成，起加重、強(qiáng)調(diào)作用。張炎此詞約作于晚年。他經(jīng)歷了國(guó)破家亡的滄桑巨變，渡過(guò)了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、憂慮不安的心理恐懼期。徹底拒絕了與元統(tǒng)治者的合作，隱居山水之間，貌似怡然自得、曠達(dá)放任，實(shí)則內(nèi)心的憂憤、痛苦依然如故。于是，他便歌詠山水、隱逸，抒發(fā)志趣、愛(ài)好，隱隱表達(dá)與現(xiàn)實(shí)保持距離的態(tài)度。整首詞都是在寫(xiě)“靜春”幽居的樂(lè)趣。以往的春天，詞人身為承平貴公子，呼朋喚友，攜妓載酒，四處游玩，尋歡作樂(lè)，熱鬧非凡。只有到了晚年，才體會(huì)到春日里謝絕往來(lái)，幽邃靜悄、清新安寧的樂(lè)趣。隱居已久，極少活動(dòng)，便更加懶散。整日里，不作任何娛樂(lè)消遣，便覺(jué)得白日偏長(zhǎng)。開(kāi)篇三句是對(duì)“澄心淡然止水”的第一層鋪敘、渲染。緊接著三句是第二層鋪敘、渲染。詞人居住在都市，卻沒(méi)有往來(lái)車馬的喧嘩，只有縷縷不絕的幽香，關(guān)鍵是“心遠(yuǎn)地自偏”。詞人看夠了人世的風(fēng)云變幻，看透了人生的富貴無(wú)常，故心胸澄澈，淡然超脫。連吹綠大地，吹開(kāi)、吹落百花的東風(fēng)也成了詞人嘲笑的對(duì)象。與逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的詞人相比，“東風(fēng)”何苦如此忙忙碌碌、催迫萬(wàn)物?詞人欣賞著暗藻下翻動(dòng)的游魚(yú)、垂楊間歡快的鶯鸝，認(rèn)為這才是最理想的生活： 不參予一切有為的做作或爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求索取任何事物、不讓身心有一點(diǎn)的拘束，只是順應(yīng)著大自然，品味、欣賞自然界的種種美景，陶冶其間，物我俱忘。

上片是詞人靜坐室中、觀賞外景時(shí)的所見(jiàn)所思。下片詞人“徜徉”到室外，離開(kāi)“凈幾明窗”的靜居，在窈窕絢麗的花柳叢中穿行，領(lǐng)略“靜春”所賜予的無(wú)限生活情趣。外物也與詞人心心相?。?白鶴寂靜無(wú)聲，蒼云影投大地，自然界的一切都超拔塵外，籠罩在靜謐之中。這是詞人“澄心淡然止水”的外射。以此心觀物，則物我皆具同一色彩。詞人因此想起了陶淵明筆下的桃花源世界。這個(gè)世界雖然更遠(yuǎn)地離開(kāi)塵世，卻無(wú)路可通，無(wú)法尋覓。自當(dāng)年漁郎去后，便無(wú)人問(wèn)津，既然如此，何必執(zhí)著不已，徒費(fèi)心力。如果能像詞人一樣，“澄心淡然”，“重門(mén)晝掩”，不與外界來(lái)往，自由自在地賞識(shí)“生意池塘”、游魚(yú)啼鶯、白鶴蒼云，那又何苦去尋找虛無(wú)飄渺的世外桃源呢?詞人用人人羨慕，渴求的“桃源”反墊自己現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的悠然樂(lè)趣，說(shuō)明只要心靜如水，就處處都是“桃源”世界。這種反墊自然進(jìn)一步突出了詞人幽居環(huán)境的寂靜、超脫，實(shí)則是再一次突出詞人的“澄心淡然”。聯(lián)系詞人的生平遭際，就能看出隱含其間的對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣態(tài)度與堅(jiān)決不合作的決心。故詞人對(duì) “桃源”也有點(diǎn)不屑一顧。宋末鄭思肖言張炎 “一片空狂懷抱，日日化雨為醉?！蝗莅朦c(diǎn)新愁，飛到游人眉睫之上?！?《玉田詞題辭》)就是這種內(nèi)心沉痛，故作曠達(dá)的表現(xiàn)。反墊法還能使一直正面敘說(shuō)的章法起突然變化，形成起伏跌宕的氣勢(shì)，結(jié)構(gòu)因此錯(cuò)落有致。

反墊法是常見(jiàn)的修辭法，但在南宋詞人的手中運(yùn)用得更為普遍。南宋詞人大都處在現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的矛盾沖突中。用反墊法很容易寫(xiě)出這種矛盾，突現(xiàn)詞人的內(nèi)心情感。李清照云：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！?《武陵春》)前句虛設(shè)泛舟游春、排遣愁苦，是為了反墊心中愁苦到極點(diǎn)，非游春所能擺脫的了。有這樣相反角度的鋪墊，結(jié)句鮮明形象的比擬才格外能打動(dòng)人心。辛棄疾詞的結(jié)構(gòu)安排更為奇特，有時(shí)整篇從相反角度敘說(shuō)自己的理想抱負(fù)，回顧早年的軍旅生活，做好充分鋪墊，醞釀足氣勢(shì)，結(jié)尾則冷然一筆，跌回到殘酷的現(xiàn)實(shí)，與前文構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。于是，上文所言種種，皆成結(jié)句的反墊。其《鷓鴣天》云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡䩮， 漢箭朝飛金仆姑。 追往事， 嘆今吾。 春風(fēng)不染白髭須。 卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)?！鄙掀w作為下片的反面鋪墊，“平戎策”與“種樹(shù)書(shū)”又構(gòu)成相反相成的關(guān)系。其 《破陣子》 云：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。”前面所有的都是反墊，只是突出 “可憐白發(fā)生”的苦痛。辛棄疾被這種矛盾折磨得特別痛苦，故反墊法運(yùn)用得也更自如，章法上構(gòu)成大起大落的氣勢(shì)。