風格類·骨秀神清的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】 呂居仁“東里先生”……寫村居樂趣，骨秀神清，玲玲高韻，由其天機勝也。朗吟一過，覺陶淵明歸去來詞后，有此杰作。(黃蓼園 《蓼園詞選》)

【詞例】

滿 江 紅

呂本中

東里先生，家何在、山陰溪曲。對一川平野，數間茅屋。昨夜岡頭新雨過，門前流水清如玉。抱小橋、回合柳參天，搖新綠。疏籬下，叢叢菊。虛檐外，蕭蕭竹。嘆古今得失，是非榮辱。須信人生歸去好，世間萬事何時足。問此春、春醞酒何如，今朝熟。

【解析】 呂本中，字居仁，元祐宰相呂公著曾孫。紹興六年賜進士出身，累官至中書舍人。南渡后有悲慨國事作品問世，組詩 《兵亂后雜詩》 最為沉痛感人。呂本中為人正直，以忤權奸秦檜而被罷官。學者稱他為“東萊先生”。《滿江紅》 作品是呂本中深受東晉大詩人陶淵明影響而創作的一首田園詞。黃了翁稱此詞“寫村居樂趣，骨秀神清，玲玲高韻，由其天機勝也”。“骨秀”，是指詞的語言文辭秀雅自然;“神清”，是指詞的思想內容清高純潔。“天機勝”，即天然去雕飾，質樸無華的風格。

上片側重寫家居環境。起句以設問形式，寫出家居地點。“對一川平野，數間茅屋”，寫出家居田園十分簡陋、清淡。然而，就是這數間茅屋周圍，卻有著都市少有的新鮮空氣和江南水鄉特有的小橋、流水、人家那如詩如畫的景致。“昨夜岡頭” 至 “搖新綠”四句，詞人用筆看似漫不經心，實際則慘淡經營。經昨夜一場初春新雨洗滌，居室空氣變得更加新鮮，田野萬物變得更加秀美，門前流水也清澈透明如玉，更有那小橋旁邊參天拔地的高高楊柳正在春風搖動中長出嫩芽新綠。小橋、流水、人家，淳樸而寧靜，典型的江南水鄉農家模式，“流水清如玉”，楊柳“搖新綠”，飽含著詞人喜愛田園家景的深情。這種感情酷似陶淵明 《歸田園居》 中所表達的那種樂趣和感情。上片雖屬寫景，然此景中亦有情，景中亦有意，只是詞人用筆含蓄罷了。

下片側重寫家居心境。過片“疏籬下，叢叢菊。虛檐外，蕭蕭竹”之句，是詞人承接上片寫景的過渡，也是對上片寫家居之景的重要補充。家園有“菊”、“竹”，不僅反映出主人的興趣與愛好，而且體現出主人的風雅與品性。“菊”表高雅，“竹”有清節。陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”名句。(《飲酒》 其二) 著名詩畫家、揚州八怪之一的鄭板橋說自己所畫“一竹一蘭一石，有節有香有骨”，還說自己“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風”。(《鄭板橋集》)詞人在寫景之后，筆鋒急轉，大發感慨。“嘆古今得失，是非榮辱。須信人生歸去好，世間萬事何時足”。詞人所嘆，并非無緣無故。作者呂本中見山河破碎，祖國分裂，內心十分痛苦，很想立志去為國為民干一番事業。可是，由于奸臣擋道，報國無門，只好發出無可奈何花落去的哀嘆。“古今得失，是非榮辱”，自有后人評說，自己則抱定 “達則兼善天下，窮則獨善其身”的宗旨，如今懷才不遇，還是仿效陶淵明歸隱田園，自得其樂。常言道，知足者常樂。世間萬事哪有件件稱心如意的?不知足，只會自尋煩惱。這一思想乍看消極，實質寓含著深層的積極進步意義。詞人的感嘆，乃是對顛倒是非，混淆黑白的腐朽統治集團發出的不滿和抗爭之辭。詞人也明知自己個人的力量是單薄的、微不足道的，所以最后唯一的解脫是借酒消愁和借酒增壽。“問此春，春醞酒何如?今朝熟。” 《詩經·豳風·七月》 曰：“為此春酒，以介眉壽”。但是，酒能添壽壽幾何?借酒澆愁愁更愁。作者如此結尾，言雖盡而意無窮。

這首田園詞反映了作者鄙夷功名利祿的高遠志趣和不爭個人得失、是非榮辱的高貴品格，還表現了作者對世俗社會的不滿和對農家田園生活的向往和熱愛。全詞用語雅麗秀氣，如 “流水清如玉”，楊柳 “搖新綠”。有的用語屬對工整自然，如 “疏籬下，叢叢菊。虛檐外，蕭蕭竹”。就詞的用韻而言，上片用 “魚”韻，如曲、玉、綠; 下片換用“屋”韻，如竹、辱、足、熟; 句中還用迭韻，如 “叢叢”、“蕭蕭”等。這就是黃氏所謂的 “玲玲高韻”，讀來韻味十足，極富美感。“朗吟一過，覺陶淵明歸去來詞后，有此杰作。”