西湖佳話古今遺跡

清康熙金陵王衙藏板本《西湖佳話古今遺跡》扉頁書影

清康熙金陵王衙藏板本《西湖佳話古今遺跡》正文書影

清代白話短篇(擬話本)傳奇小說集。一名《西湖佳話》,又名《通俗西湖佳話》。十六卷。題“古吳墨浪子搜輯”,其生平事跡無考。成書于清康熙年間。

現(xiàn)存主要版本有清康熙金陵王衙藏板本,藏北京大學(xué)圖書館、中國藝術(shù)研究院戲曲研究所;清乾隆十六年(1751)會(huì)敬堂藏板本,藏大連圖書館;清乾隆五十一年(1786)芥子園刊本;清光緒十八年(1892)上海文選書局石印本。1980年上海古籍出版社排印上海文選書局石印本,1985年臺(tái)灣天一出版社“明清善本小說叢刊”、上海古籍出版社“古本小說集成”影印金陵王衙藏板本,1985年浙江文藝出版社、1994年江蘇古籍出版社“中國話本大系”排印金陵王衙藏板本。

葛嶺仙跡

西湖保俶塔西一帶,名謂葛嶺,蓋因晉時(shí)有異人葛洪在此地修煉成仙。葛洪,號(hào)稚川,原金陵句容人,先祖葛玄師從左慈學(xué)道得以成仙。葛洪父母早亡,家境貧寒,無力讀書,每日深山伐薪,賣了買些紙筆,借別人的書,用以抄讀。十?dāng)?shù)年,竟成一個(gè)大儒。但葛洪生性恬淡,不求富貴仕途,只是閉門隱居,終日以青山綠水為伴。一日,海南太守鮑玄攜一相士游山。鮑玄見葛洪少年瀟灑,談吐不俗,遂將女兒潛光小姐嫁與他。晉成帝時(shí),葛洪隨顧秘征討東南反賊,出妙計(jì),使顧秘不勞一兵一卒而建功,被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯。葛洪固辭,后請(qǐng)為勾漏令,把小縣治理得井井有條,自己也在羅浮山水間,感悟修道正諦。三年后,葛洪辭官歸故里。后葛洪自號(hào)抱撲子,訪名山大川,尋得臨安西湖一嶺為僻居之所,修煉內(nèi)丹,后得先祖葛玄弟子鄭恩遠(yuǎn)秘授,得悟修道大法,遂與常人有異,做了許多善事,造福四澤百姓,八十四歲上,尸解成仙,所居之嶺被后人尊為葛嶺。

白堤政跡

西湖山青水秀,雖屬天然,但也靠人力修飾。唐朝時(shí),白居易來杭州為刺史,造就了江南一處勝境。白居易,字樂天,生來聰慧過人,才華蓋世,曾以詩拜求于名家顧況,終成莫逆之交。二十七歲登進(jìn)士,召入翰林為學(xué)士,又遷為左拾遺,因?yàn)槿缩喼闭?觸怒廷臣,貶為杭州刺史。他來到杭州,遍訪民間疾苦,重新修復(fù)了唐朝李泌開鑿的六口大井,又把西湖舊堤加長(zhǎng)加固,使卞塘千頃良田無荒旱之虞。他又在西湖上修筑一條長(zhǎng)堤,解除人們往來不便之苦。后人稱之為白堤。又建亭臺(tái)樓閣,道觀寺院,杭州成了個(gè)花錦世界。白居易每日攜侍妾樊素、小蠻游山玩水,飲酒賦詩,逍遙了三年。任期滿后,朝廷知他政績(jī),召回京師,做秘書監(jiān)。白居易卻對(duì)杭州西湖美景戀戀不舍,每與親友多次言及杭州美景,不勝唏噓。白居易在杭州的德政美名成為千古佳話。

六橋才跡

四川眉山人蘇軾,字子瞻,自幼聰慧過人。與父蘇洵,弟蘇轍,號(hào)稱“三蘇”。由成都張方平推薦于歐陽修,名動(dòng)朝野。后禪宗登基,倚信王安石變法,蘇軾屢上書勸諫,被貶官杭州通判。他久慕杭州,常游山玩水,吟詩作對(duì),不僅詩酒流連,連政事也十分風(fēng)流,留下許多千秋佳話。任期滿后,轉(zhuǎn)遷密州、徐州、湖州。因王安石變法不成,遷怒于蘇軾,將其捉拿下獄。幸虧神宗皇帝與晉太后言及先帝的贊語,蘇軾才得以釋放,被貶為黃州團(tuán)練副使。后神宗將蘇軾召回,升為翰林學(xué)士。不久又觸怒權(quán)貴,被貶為杭州知府。蘇軾至杭,通淤塞渠河,筑西湖長(zhǎng)堤,在早荒之年上疏減免賦稅,深受百姓愛戴,把他所修建的湖堤稱為蘇堤,與白堤并論稱美。蘇軾后來宦途坎坷,一直謫貶到惠州、儋耳。后蒙圣恩,回常州養(yǎng)老,歸至毗陵而逝。直至徽宗年間,他被追贈(zèng)為太師,杭州也建了祠堂,來祭祀紀(jì)念蘇軾的歷史功績(jī)。

靈隱詩跡

初唐時(shí),浙江金華人駱賓王,與當(dāng)時(shí)盧照鄰、王勃、楊炯合稱為“初唐四杰”。武氏臨朝,改換朝綱。駱賓王上疏求請(qǐng)立廬陵王為帝,被貶為臨海丞。當(dāng)時(shí)有李敬業(yè)欲起兵反周,請(qǐng)駱賓王寫了一篇征討檄文,名動(dòng)天下,連武氏見了也贊嘆不已。后李敬業(yè)兵敗,武氏數(shù)覓駱賓王。此時(shí),他隱居于杭州靈隱寺內(nèi)。當(dāng)時(shí)有個(gè)才子因不被武氏召用,十分憤忌,游于靈隱,欲賦詩一首,不想吟了上句,卻苦無下句。正苦思冥想間,一靈隱老僧脫口念了一詩句,恰成絕配。才子大驚,又求老僧為自己的兩句詩續(xù)聯(lián),老僧脫口吟來,詩境深遠(yuǎn),大為折服。朝夕與他盤桓,察訪出他乃是駱賓王。后靈隱僧眾為駱賓王建一屋宇,取其詩“天香云外飄”之意,名天香院,駱賓王在此無疾而終。他所留下的那首詩,被稱為“靈隱詩跡”。

孤山隱跡

宋時(shí)林和靖先生,名逋,幼年時(shí)便無所依傍,長(zhǎng)大后淡于時(shí)尚,但喜發(fā)憤讀書。游江淮間,見俗世凡夫所趨功利,與己不合,就萌生了歸隱的志向,不愿娶妻出仕,而在杭州的孤山,尋了一處所在,結(jié)廬而居。每日種花栽樹、吟酒賦詩以自娛。以家中的三百六十株梅樹所售梅子之利度日。不久,又養(yǎng)了兩頭仙鶴,號(hào)稱為“梅妻鶴子”?？な剞涤尘囱鏊牟湃A,多次拜訪他。天圣年間,丞相王隨拜訪他,贊其吐辭高雅,落筆高華,為他出俸銀重修居室,林逋亦不以此為傲。林逋一生不存“出仕”念頭,每有人相勸,總是一笑了之。他晚年修墓于孤山,臨終前,賦志以諷當(dāng)世,無疾而終,時(shí)年八十三歲。后人慕其風(fēng)采,以其故廬為祠,又徙其神位于李泌、白居易、蘇軾三賢祠內(nèi),號(hào)稱四賢祠,祭享不絕。

西泠韻跡

南齊名妓蘇小小,天資聰穎,姿容如畫,雖未拜師求學(xué),卻能口出佳句。蘇小小命人打造一駕小車,名“油壁車”,整日在杭州西泠傍山沿湖游嬉,引得王孫公子,如狂蜂浪蝶,欲作上賓,又有人欲以千金娶為侍妾,小小皆不為所動(dòng)。一日,她在湖堤一帶邂逅當(dāng)朝相國阮道之子阮郁,一見傾心,兩人把酒飲歡,遂擇良辰吉日,結(jié)成百年之好。他們?cè)谖縻鲇紊酵嫠?呤詩賦對(duì),恩愛無比。后因阮郁之父朝中急變,才不得不分離。不久,小小偶遇貧寒書生鮑仁,贈(zèng)以百金,助其求功名富貴。時(shí)有上江觀察使孟浪自恃年少多才,三次求見小小未得,有意怪罪。小小以急智應(yīng)變,折服孟浪,從此艷名更重。然而小小卻生了歸隱之心,此時(shí)恰身染重病,小小坦然處之,終溘然而逝。已拜官為滑州刺史的鮑仁來訪小小,得訊大悲,念其贈(zèng)金之恩,白衣白冠,親自為小小開喪出殯,葬于西泠。故此,小小之名與西湖并傳不朽。

岳墳忠跡

岳飛,字鵬舉,少時(shí)師從周同,喜習(xí)兵法箭術(shù),不數(shù)年便是十八般武藝皆通。他成人后,感二帝蒙塵,作《滿江紅》詞,以抒胸臆。因金兵犯界,岳飛應(yīng)募,在留守司下聽用,為宗澤賞識(shí),首戰(zhàn)以五百士卒大敗金兵,升為統(tǒng)副。建炎元年,投奔于河北招討使張所處,與張所成莫逆之交。岳飛幾次殺退金兵,令金兵見“岳”色變:廣德境中,連敗金兵六陣;建康一戰(zhàn),大折金兵銳氣;靜安鎮(zhèn),殺得金兵四散奔逃。岳飛及岳家軍威名遠(yuǎn)揚(yáng),高宗亦以岳飛為重,升為副招討使。后岳飛又征流寇,南征北戰(zhàn),屢建奇功,高宗書“精忠報(bào)國”四字以制大旗賜之。岳飛一心北上抗金,然奸臣主和,屢阻其行。岳飛使離間計(jì),令兀術(shù)廢了偽齊劉豫。但金兀術(shù)和談后不到一年,又率兵來侵犯宋境。岳飛二破拐子馬,在潁昌城外連敗金兵。他在朱仙鎮(zhèn)上,與兀術(shù)對(duì)壘,正當(dāng)乘勝追擊之時(shí),卻遭奸臣秦檜弄權(quán),被皇帝的十二道金牌召回臨安。岳飛十年心力,從此廢于一旦?；鼐┖?秦檜以“莫須有”的罪名,將岳飛殺于風(fēng)波亭上,斷送了宋室江山。岳公卻留名青史,埋骨湖濱,一腔忠勇受后世景仰。

三臺(tái)夢(mèng)跡

明杭州錢塘人于謙,字廷益。自幼聰慧過人。后出仕為官,兩袖清風(fēng),一身正氣,以少時(shí)之《石灰吟》顯其志。太監(jiān)王振把持朝綱,結(jié)黨營私。韃人也先率師南侵,王振唆使正統(tǒng)親征,于謙苦諫。土木堡大戰(zhàn),正統(tǒng)全軍覆沒,形勢(shì)十分危急。孫太后依百官奏,重用于謙。于謙嚴(yán)關(guān)防,募義軍,并請(qǐng)立皇子為太子,郕王輔國,又因太子年幼,另奉郕王為帝,為景帝。也先挾正統(tǒng)南侵,于謙率軍于京師、大同連敗也先,計(jì)殺喜寧,逼使也先和談。景帝一生依重于謙,恩寵有加。景帝病重,石亨、徐有貞擁正統(tǒng)重登皇位,誅殺于謙,時(shí)年六十一歲,西湖水徹底干枯。后于謙子于冕上疏辯冤,上始撫恤,賜于謙祭物祭文,葬于西湖三臺(tái)山,復(fù)其官爵。后有人夜宿于墳感夢(mèng)于公,祈夢(mèng)者絡(luò)繹,此之為“三臺(tái)夢(mèng)跡”。

南屏醉跡

杭州西湖有名僧,叫做道濟(jì),小變沙門之戒律,大展佛家之圓通,以時(shí)意指點(diǎn)世人,而世人不悟,多認(rèn)作他瘋癲,就稱之為濟(jì)顛。道濟(jì)喜酒易醉,而醉中又有許多圣跡,于癲狂中作出許多奇事。他醉闖佛堂正殿,一曲山歌,使病人痊愈;又曾經(jīng)為凈慈寺的壽山福海藏殿的修復(fù),現(xiàn)法身于太后夢(mèng)中,募得三千貫;他又以絕高才情,以詩義釋臨安趙府尹,打消了一場(chǎng)佛門浩劫;他酒醉書榜文,字字珠璣,句句玉潤(rùn),為凈慈寺募到了布施無數(shù),又托夢(mèng)與皇帝,送來了布施;他酒醉三日,從四川化來木材,從寺內(nèi)醒心井內(nèi)而出……世人皆以為羅漢,道濟(jì)亦游戲人間,顯靈濟(jì)世。時(shí)六十歲外,忽爾厭世,坐化尸解,留下“南屏醉跡”,為千古佳話。

虎溪笑跡

宋朝嘉祐年間,有名僧元凈,又名辨才法師,在西湖南山龍井寺住錫。辨才曾師從天竺寺慈云法師,道行精嚴(yán),又能持楞嚴(yán)秘密神咒,為人治病立愈。后應(yīng)太守沈文通之邀,回天竺寺住持,辨才虛心好道,恐失了高人,每每與人論禪,都誠致之至。嘗為嘉興縣令陶公之子鳳官驅(qū)除附身邪鬼,降了柳妖,名氣更盛。辨才恐天竺之喧,擾其清修,又重回龍井。此時(shí),辨才年歲已高,便立規(guī):閑談不超過三炷香,山門送客不過虎溪。一日,蘇東坡來訪辨才,兩人促膝而談,彼此依依不舍,引為知己。當(dāng)辨才送東坡時(shí),兩人攜手相挽,竟是送過虎溪,直至鳳凰嶺下。兩人相視,不覺莞爾,后人作亭于嶺上,稱為“過溪亭”。龍井遂留此笑跡,相傳至今。

斷橋情跡

元朝姑蘇士人文世高,一日游西湖,誤入一家,見一美貌小姐,便生愛慕之心。他向鄰家施十娘打聽,知是鄉(xiāng)宦劉萬戶之女秀英,年已十八,尚待嫁閨中。世高請(qǐng)十娘作媒,行走劉家。那劉秀英亦對(duì)世高有愛慕之心,兩相一拍即合,互贈(zèng)汗巾、繡鞋為終身之計(jì)。兩人相約月下相會(huì),世高翻墻跌暈,秀英亦嚇得自縊。劉萬戶恐人言語,合葬郊外。世高與秀英棺中還魂,同歸姑蘇成親。后逢亂世,劉萬戶夫妻兩人與世高夫妻在姑蘇邂逅,同赴京城。劉萬戶嫌世高寒儒,欲棄之。世高在他鄉(xiāng)又遇十娘,埋頭苦讀,博取功名。秀英小姐在家守節(jié),不愿嫁與他人。后世高金榜高中,與秀英小姐再續(xù)前緣。亂世之后,世高、秀英因慕西湖山水,又重歸杭州,居于舊屋,逍遙快活,受用湖山佳景。后人傳誦“斷橋情跡”。

錢塘霸跡

唐時(shí),錢塘錢镠初以販鹽謀生,后因王郢謀反,遂投同鄉(xiāng)董昌軍中,征討王郢成功,兩人英名著于兩浙。錢镠助董昌謀得杭州刺史一職。后聞劉漢宏來浙東做觀察使,并隱有吞并浙西之圖。董昌命錢镠率兵兩次奇襲劉漢宏軍,得以大勝。錢镠引軍連破三鎮(zhèn),又引兵直取越州,掃平浙江,錢镠官拜杭州刺史。他修建杭州城郭以作護(hù)衛(wèi),又以精兵數(shù)萬,屯兵錢塘,以弩箭射退江潮,傳為奇聞。后董昌謀反稱帝,錢镠以兵諫之,未能勸其歸順。不久,錢镠征兵討伐董昌,董昌投水而死。錢镠受朝廷嘉獎(jiǎng),封為越王。后來,唐朝衰亡,朱溫奪權(quán)為梁國,封錢镠為吳越王,后又屢有封賞。后錢镠建國自立。衣錦以還臨安,建宮殿于鳳凰山。時(shí)至后唐明宗長(zhǎng)興三年,錢镠身患重疾,傳位于子元瓘,命其“善事中國,無以易姓廢事天之禮”,時(shí)年八十一歲。其子孫相繼為王,直終王代。錢镠生前惠民,吏民建錢王祠于西湖,流傳至今。

三生石跡

唐時(shí)“安史之亂”中,有將軍李愷,慷慨拒敵,為國捐軀。其子李源,悲痛不勝,立志終生不仕不娶,隱姓埋名,徜徉于山水間。李源游西湖,于天竺寺后蓮花峰下,偶遇僧人圓澤。兩人二目之間有一段因緣合輳,竟成了知己。在一塊大石上訂了三生之約,形影不離。從此,這塊頑石被稱為“三生石”。一日,李源欲觀峨嵋勝景,邀圓澤同去。兩人一路行至南浦,圓澤指長(zhǎng)林中一戶人家,言自己已將托生再世于此,李源不信。圓澤將原委一一道明,并與李源約好三日后去此家相見,以笑為憑,并定了十三年后中秋月夜葛洪川畔相見,以完石上之盟,當(dāng)晚,圓寂。李源打聽那戶人家果然當(dāng)晚產(chǎn)下一男兒,三日啼哭不止,唯見李源,不復(fù)啼哭,嘻然一笑。十三年后中秋夜,李源于葛洪川畔見到一位牧童,姿容神情,與圓澤無異,遂完了三生訂盟。三生石跡,迄今流傳于西湖,與龍井、靈隱并垂不朽。

梅嶼悢跡

廣陵人小青,自小便是眉清目秀,早有慧色。有一老尼見小青后,說其過于福薄,不可令其識(shí)字讀書。家中人以為妖言,嗤之以鼻。小青隨母習(xí)斯文技藝,又性情溫良,十六歲,跟從西湖富貴子弟馮生。馮生家有妒婦,見小青進(jìn)門,雖低眉下氣,風(fēng)流不露,但是嫣然之態(tài),愈隱愈彰。妒心日重,每每惡語相向,不令馮生與之私一笑語。馮生只能請(qǐng)姑姑楊夫人并小六娘來好語相勸。妒婦這才把孤山梅嶼讓與小青居住,但名曰獨(dú)處,實(shí)與軟禁無異。小青獨(dú)居梅嶼,百無聊賴,謹(jǐn)慎度日,不落任何微詞與妒婦。后楊夫人從宦外游,小青孑然一人,郁郁成病,知不能幸,修書一封于楊夫人,并請(qǐng)畫師為己畫小卷一幅,卒時(shí)年僅十八。馮生知情,痛哭不能持,然妒婦甚怒,焚了小青的畫像詩作,僅留得一兩句詩詞于世。后人嘆其郁終,稱為“梅嶼悢跡”。

雷峰怪跡

杭州人許宣,自幼父母雙亡,與姐姐姐夫同住。一日,去保俶塔追薦祖宗,遇見了白娘子與小青。白娘子與許宣情愫暗生,欲結(jié)為夫妻,許宣自慚窮窘,白娘子贈(zèng)銀。不想此銀乃失竊庫銀,許宣無故被罰發(fā)配蘇州牢城營。一日,白娘子與小青又來尋許宣,許宣禁不住白娘子哄騙,與她結(jié)為夫婦。一個(gè)道士謂許宣家有妖精藏匿,贈(zèng)以靈符,被白娘子識(shí)破,反將道士戲弄一番。許宣游永天寺,被緝捕拿往府衙大堂,告其竊取他人財(cái)物,許宣知又是白娘子的緣故,自己再被發(fā)配鎮(zhèn)江。在鎮(zhèn)江城內(nèi),許宣又禁不住白娘子誘哄,與她重歸于好,并開了一家小鋪度日。一日,許宣游金山寺,被法海禪師看見,說他滿臉妖氣,助他捉妖。此時(shí)許宣方知白娘子、小青俱是妖精,求其相助。法海禪師贈(zèng)許仙缽盂,拿住白娘子與小青,兩妖被封于缽盂內(nèi),來到雷峰寺前,砌塔鎮(zhèn)妖,此謂雷峰塔的由來。許宣自拜法海出家為僧,無病坐化。

放生善跡

杭城有個(gè)沈袾宏,慧敏伶俐,落筆成章,但他不以功名為念,只愿青燈禮佛,其妻湯氏苦勸無效。一日,沈袾宏辭了提學(xué),收拾行李,便投西湖而來。一路上,他遇異僧指引,拜在無門洞性天和尚座下,法號(hào)蓮池。不及數(shù)月,他又拜辭恩師,云游四海,見到了名僧偏觸與笑巖,得悟禪理。一次,他游至南京,行李被賊拐去,況又身染重病,幸得一道士相助,尋得堂兄沈三州,才得病愈歸杭。在五云山古云棲寺舊基,結(jié)廬靜修。他幫助布施,重修云棲寺。親作“戒殺文”、“放生文”,并建上方池。造福四方百姓,后助杭州知府建橋,以結(jié)善果。出家五十余年,無疾而終。后人懷念他,放生池、上方池、長(zhǎng)壽池等處游人絡(luò)繹不絕。