五　夷狄之有君章

子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

從前與現(xiàn)在，都有注本以為，此章孔子講蠻夷種族即便有君上，也不如華夏民族沒有君上。仿佛孔子持民族優(yōu)越論。但也有學(xué)者對這樣解釋很不滿，朱子就是顯例。

朱子認(rèn)同的解釋是，這章是孔子傷時之亂的感嘆： 蠻夷尚且有君臣文明，而華夏卻陷入了無君的亂世之中。

傳統(tǒng)中國，華夷之別非常重要，但依據(jù)孔子《春秋》之義，華夷之別不在血統(tǒng)、種族、地理或其他條件，而在文化。此即文化中國的由來。自來儒者亦多抱此念： 我在哪兒，中國就在哪兒。