二十五　君子博學(xué)于文章

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

“博文”、“約禮”被認(rèn)為是孔門(mén)要法，不僅是初學(xué)的門(mén)徑，而且也是成學(xué)的依據(jù)。

“博學(xué)于文”是對(duì)世界的認(rèn)知，“約之以禮”是落實(shí)在自己的生活。能博學(xué)，不能守約，實(shí)際上是所學(xué)不得其要，泛濫無(wú)歸。僅守約，不基于博學(xué)，所守的也許是抱殘守缺，難免于固陋。只有兩者兼有，才可能真正不背離正道。

“博文”與“約禮”也很難分出輕重與先后。博學(xué)固然是不斷拓展的過(guò)程，但也一定不斷進(jìn)行著分類(lèi)，梳理出關(guān)鍵，落實(shí)于行動(dòng)，并反饋于學(xué)。其間，工夫深淺，體會(huì)不同。