分庭抗禮

【釋義】

抗原作“伉”（kàng）。原意指賓主相見，分別站在庭的兩邊，相互行禮。而今形容地位平等，彼此對等的關系。

【出處】

西漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》：“（子貢）所至，國君無不分庭與之抗禮。”

【典故】

有一次，孔子和他的弟子在杏樹下休息。弟子們在一邊各自讀書，孔子則在樹下撫琴。快彈奏完曲子的時候，走來了一位白頭漁翁。這漁翁就坐在孔子不遠處，左手抱著自己的膝蓋，右手托著下巴，仔細聽孔子的彈奏。一曲終了，漁翁擺了擺手，召來了子貢和子路，問：“那個彈琴的是什么人呢？”

子路回答說：“我們的老師，魯國著名的學者孔夫子呀。”漁翁又問道：“這個孔姓之人是做什么的？是在君主或者是王侯那里做事嗎？”子路無法回答。子貢說道：“老師并不為官。他主張仁義，推行禮樂，對上忠于君主，對下教化百姓，這便是他所行的事情。”漁翁聽后，嘆息說：“他的做法，真是摧殘人心，勞乏筋骨，也危害了自己的真性，他離大道可是太遠了。”說完便離開了。

子貢立即將此事告訴給孔子，孔子聽后說：“這是個圣賢之人啊！”于是他趕忙追了過去，見漁翁正要劃船離開，孔子急忙擺手說：“先生請留步，孔丘求學訪賢多年，現在已經69歲了，還從未受到過高人指點。而今有幸遇到了先生，還希望先生不吝賜教。”

漁翁也不客氣，他說：“天子、諸侯、大夫、百姓，如果這四者都可以擺正自己的位置，做到自己的本分，天下自然就能夠整理好；如果亂了次序，無法盡職盡責，天下就會動亂。而你對上沒有君侯的職位，對下也沒有臣子的本分，卻獨自尊崇禮樂，制定人倫，想要以忠信、禮樂來教化百姓，豈不是有些不自量力了嗎？”

孔子接著問道：“您說我危害了自己的真性，到底是什么意思呢？什么是真性呢？”漁翁回答說：“真性，就是本性。所謂強哭者悲而不哀，強怒者嚴而不威，強親者笑而不和；真哭哀而無聲，真怒戚而無色，真親和而無笑。真性體現在人間情理上，侍奉親人則慈孝，侍奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處散則悲哀，一切都自然而然。”孔子聽后，如同發現了丟失的珍寶般，很是喜悅，他虔誠地對漁翁說：“我愿意做您的學生，不知先生家住何處？”漁翁笑了笑，沒有回答，隨即便乘船離開了。

漁翁離開后，孔子久望著他的背影。此時，子路有些不滿地說：“我跟隨您這么多年，頭一次見到這么傲慢的人。以前即便是和天子諸侯見面，也是分庭抗禮。而今您對這個漁翁卻謙卑有加，真是不可理解。”

孔子有些生氣地說：“仲由（子路），你真是難以教化啊，看到長者不敬是為失禮，遇到賢者不尊是為不仁。失禮不仁就是禍亂的根源啊。這位老者是一個精通事理的賢人，我又如何和他分庭抗禮呢？”