以“養氣”使身心進入“虛靜”，在“虛靜”境界里，求得靈感到來的一種思維方法。是中國古代文化中提出來的創作方法，今天我們將“養氣”與“虛靜”聯系起來，上升為一種誘發靈感的思維方法。

劉勰在《神思篇》說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜。疏龠五藏，澡雪精神。”(《文心雕龍譯注》，齊魯書社1982年版，第89頁) 通過“虛靜”達到自覺地解除內心一切雜念，使精神得以凈化，集中全部精力于高度緊張的創造構想之中，于是乎萬象冥會，無機暢通，神意照體，靈感便自然而然光顧了。

與“虛靜”相配合的“常利”方法是“養氣”。“養氣”即使“清和其心，調暢其氣”，使其心情舒暢，思路清晰， 虛心靜氣。 一般地說， 取各類氣功方式，都可以實現“養氣”目的。大量誘發靈感的實踐證明，將古人提出來的“養氣”和“虛靜”結合起來，變成一種思維方法，實用效果很好。

在使用“養氣虛靜法”時要注意的是：首先要以“養氣”為先導，通過“養氣”實現“虛靜”，這需要一定的功夫。其次，要善于運用“養氣虛靜法”調節思維心理和思維環境，使其“天人合一”。最后，要使其形成思維習慣。凡用腦思考的人，多采用“養氣虛靜法”來健腦強身，鍛煉思維敏捷度，對于思索問題，尤其處理復雜問題極有好處，使用時要處理好“養氣”與“虛靜”的辯證關系。