功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重。著書二十年耶而僅堪覆甕^①。之人耶有用沒用?

(《瑯嬛文集》)

注釋①覆甕——原作覆瓿。比喻著作毫無價值，只可以用來蓋醬罐，多用為謙詞。語出《漢書·揚雄傳·贊》。據載劉歆看了揚雄的《太玄經》、《法言》后，對他說：“空自苦!今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何?吾恐后人用覆瓿也。”

賞析大凡人到晚年，都要對自己的一生作一番回顧與反思：是有所作為還是一事無成?是死而無憾還是抱憾終生?每個人的身世經歷不同，其感受也因此各異。或追思既往，足慰平生;或痛定思痛，苦不堪言。但像張岱的這篇《自題小像》把自己貶得一無是處者還不多見。

作者此文可謂極盡自我調侃、自我嘲諷之能事。首先，他運用戲謔之語進行自我調侃。本來，對自己一生的作為進行反思是極嚴肅的事情，可是作者通篇使用的卻是“落空”、“如夢”、“怕痛”、“怕重”、“覆甕”、“有用沒用”這些俗言俚語，顯得極不嚴肅。內容和形式的矛盾使此文取得了滑稽詼諧的效果。其次，作者對自己的一生進行全面否定和百般嘲弄。不但可望之功名無所成就，連已有的富貴也成為煙云;做為國而死的忠臣沒有勇氣，做自食其力的勞動者又沒有能力;辛勤筆耕二十年，所著之書卻只能拿來蓋醬罐，毫無價值。這就是張岱的人生。這樣的人生似乎毫無可取之處，因此作者懷疑自己：“之人耶有用沒用?”

張岱其人到底有用沒用?回答當然是肯定的。別的不說，作者在文學和史學方面所取得的無與倫比的成就就足以使其不朽了;而其“披發入山”、不事清廷的民族氣節也令后人欽佩不已。作者之所以在本文中極盡自我貶抑之能事，實際上顯示了作者充分的自信。一個人能夠將自己的短處缺點暴露給別人，這是需要很大勇氣的，只有相信自己的優點和成就能夠掩蓋其缺點短處的人才敢于這樣做。

自古至今，能夠進行自我嘲諷、自我貶抑的人并不多，這些人大多是有所成就者，而且是憤世嫉俗、與世不合者。元代戲曲家鐘嗣成在其《一枝花·丑齋自序》套曲中描繪自己的外貌是：“灰容土貌，缺齒重頦，更兼著細眼單眉，人中短髭鬢稀稀。……有一日黃榜招收丑陋的，準擬奪魁。”他并不諱言貌丑，自號“丑齋”，而且通過散曲百般丑化自己的外貌，這實際上是對當時上層社會的以貌取人表示反感。

李贄《自贊》把自己的性情、言語、行為、心志等貶得一無是處，他說：“其性褊急，其色矜高，其詞鄙俗，其心狂癡，其行率易，其交寡而面見親熱。其與人也，好求其過，而不悅其所長;其惡人也，既絕其人，又終身欲害其人。……動與物迕，口與心違。其人如此，鄉人皆惡之矣。”顯然這些都是反語，是傷時罵世之語。李贄提倡為文要出乎“童心”即真心，為人也重性情的真實流露，反對矯情，這篇自贊文字實際上是對當時盛行的虛偽道學的猛烈抨擊。

張岱的這篇《自題小像》顯然也是憤世嫉俗之作。實際上他在其《自作墓志銘》一文中對自己的一生倒是作了比較詳盡而公正的評價，并流露出自我欣賞之意。本文是否包含著對當時名利之心甚重者的不滿不得而知。