〔北宋〕米友仁

紹興乙卯初夏十九日，自溧陽來游苕川，忽見此卷于李振叔家，實余兒戲得意作也。世人知余喜畫，競欲得之，鮮有曉余所以為畫者。非具頂門上慧眼者，不足以識。不可以古今畫家者流畫求之。老境于世海中，一毫發事泊然無著染。每靜室僧趺，忘懷萬慮，與碧虛寥廓同其流蕩。焚生事，折腰為米，大非得已。振叔此卷，慎勿以與人也。

——《趙氏鐵網珊瑚》

〔注釋〕　紹興：南宋高宗年號。乙卯為紹興五年。 溧陽：今屬江蘇省。苕川：即苕溪，源出天目山，東流經杭州，西流經蘇州等地。 頂門慧眼：佛教傳說摩醯首羅天有三眼，其豎之一眼稱頂門眼，最超于常眼，后來常以慧眼比喻敏銳的眼力。 僧趺：僧人盤腿而坐。 焚生事二句：焚生事句本與下句“折腰為米”對文，疑應作“焚身生事”，才可解。《左傳》襄二十四年“象有齒以焚其身”，注云：“焚，斃也。”焚身生事，意謂為生計而勞身損壽。折腰為米：《晉書·陶潛傳》：“以(潛)為彭澤令……郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人！’”

米芾在繪畫藝術上主張要“適興”而作，要求“平淡天真”的風格。他認為“山水心匠，自得處高也”，即是要在作品中充分表現出畫家本人的人品、胸襟和志趣。他的兒子米友仁也是如此，反對當時風行的“金碧輝煌，格法謹嚴”的院體畫，本文所說的“不可以古今畫家者流畫求之”，大概就是指此而言的。友仁對“兒戲得意作”極為自賞，因為這恰好是隨意著筆，自然流露，體現他本人“忘懷萬慮”、“平淡天真”意趣的作品。到了“折腰為米”的日子，則不復有這種興會和情致，自然就不能畫出往日那種好畫來了。