〔近代〕林紓

過龍井山數(shù)里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪發(fā)源于楊梅塢。余之溯溪，則自龍井始。溪流道萬山中，山不峭而塹，踵趾錯(cuò)互，蒼碧莫辨途徑。沿溪取道，東瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪號皆曰澗，澗以十八數(shù)，倍于九也。余遇澗即止，過澗之水，必有大石亙其流，水石沖擊，蒲藻交舞。溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行。其稍深者，雖渟蓄猶見沙石。其山多茶樹，多楓葉，多松。過小石橋，向理安寺路，石尤詭異，春籜始解，攢動巖頂，如老人晞發(fā)。怪石折疊，隱起山腹，若櫥若幾若函書狀。即林表望之，滃然帶云氣，杜鵑作花，點(diǎn)綴山路。巖日翳吐，出山已亭午矣。時(shí)光緒己亥三月六日，同游者達(dá)縣吳小村、長樂高鳳岐、錢塘邵伯。

——《畏廬文集》

〔注釋〕　九溪十八澗：九溪，在浙江杭州煙霞嶺西南，其支流為十八澗。　龍井：在杭州西南風(fēng)篁嶺下，舊名龍泓，亦名龍泉。　楊梅塢：在龍井東南，宋時(shí)有金嫗者，所栽楊梅盛美，因以起名。　蒲藻：蒲，香蒲，多年生草本植物，多生水邊。藻，生長在水中的綠色植物。　沮洳：由腐爛植物埋在地下而形成的泥沼。　理安寺：在九溪東北岸理安山麓，舊名法雨寺，宋理宗改題今名。　籜：竹筍上的片皮。　晞發(fā)：披下頭發(fā)，使之干。　滃然：云氣蒸騰的樣子。　翳吐：此處指太陽隱隱露出。

暮春時(shí)節(jié)，三四友人，離開喧鬧的城市，忘卻塵世的煩惱，在杭州南郊，濯足溪澗，尋幽探勝，飽覽賞心悅目的美景，好愜意，好自在。林紓的這篇山水小品，描繪了一幅奇麗而富于變化的郊游圖。

以山景襯水流，高度和諧。九溪源自楊梅塢，在煙霞嶺、龍井等杭州南山勝區(qū)九折而出。作者一行，則自龍井溯溪流而南游，放眼望去，溪隨山轉(zhuǎn)，屈曲回環(huán)。“九”本言溪流之多，而九溪之妙處，不在其多，而在其曲，它的曲折彎繞，全是山勢使然。溪水穿行萬道山巒中，由于塹壑交錯(cuò)，草木叢生，水流去向無常，忽隱忽現(xiàn)，變化難測，使游者平添了幾分神秘感和好奇心。澗因山石之阻，也一露其千姿百態(tài)。作者溯溪南下，一路上山石嵚崎，攔水截流，大自然的造化使?jié)舅鎏砹水惒省Ｋ鳑_石，沙石蓄水，水因石的陪映而顯清瑩，又因石的阻擋而現(xiàn)多變。山石而外，碧綠苔草，青翠樹木，滃然云氣，簇簇杜鵑，都和諧統(tǒng)一在這九溪十八澗的山光水色中。

以動態(tài)述幽境，充滿生機(jī)。九溪十八澗本是個(gè)深邃僻靜的去處，平時(shí)杭城游人較少涉足。作者游蹤所及，亦未提起遇見其他游客，但就在四山環(huán)抱中的溪澗與小路上，蕩漾著盎然春意，透發(fā)出勃勃生氣。林紓作畫重視象形基礎(chǔ)上的傳神，主心要活潑潑地，貴筆有物外之思，這篇小品文正像一幅他繪的山水畫。對溪澗、山石、草木的描摹是寫實(shí)的，同時(shí)又神趣俱出，興會淋漓：澗水沖石，使“蒲藻交舞”；塹壑相交，如錯(cuò)互的踵趾；春筍攢動，似老人在晞發(fā)。客觀的景物被人格化了，外在的自然界被人情化了，這是作者主觀神思的外移，也是他想象豐富、觀察精細(xì)的體現(xiàn)。

作者繪形繪神，時(shí)而在文中透出幾分書卷氣，比如見怪石折疊，喻之為“若櫥若幾若函書狀”，表現(xiàn)了他的創(chuàng)作個(gè)性。值得注意的是，林紓寫此游記，正是客居杭州，難圖仕進(jìn)之際，他沒有借題發(fā)揮，一舒抑郁之氣。或許是他太愛此時(shí)此景了，實(shí)在不忍心破壞九溪十八澗的幽美。