〔五代〕馮翊子

太尉朱崖公兩出鎮于浙右，前任罷日游甘露寺，因訪別于老僧院公曰：“弟子奉詔西行，祗別和尚。”老僧者熟于祗接，至于談話多空教所長，不甚對以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰：“昔日有遺筇杖竹一條，聊與師贈別。”亟令取之，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節眼須牙四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物即可知也。別后不數歲再領朱方，居三日，復因到院，問前時拄杖何在。曰：“至今寶之。”公請出觀之，則老僧規圓而漆之矣。公嗟嘆再彌日，自此不復目其僧矣。太尉多蓄古遠之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。

——《桂苑叢談》

記得先前曾看到過一個寓言，大意是一位珠寶商人偶經村夫農舍，看到屋檐下掛著一柄塵封的舊破傘。他駐足端詳一番，似有所發現，并愿以高價收購；可是身邊沒有帶夠錢，言明翌日來取。誰知第二天再來，那傘竟面目全非，買主翻悔而去。原來農家主覺得滿傘塵埃高價出售過意不去，便拿來洗滌干凈。結果弄巧反成拙，把藏在傘里的一只含珠的蜘蛛趕跑了。

《方竹拄杖》所記與這則寓言有點近似，但寓意迥異，那位農家主的弄巧成拙，是出于樸實的良知，人們惜其失之交臂。而老僧人把稀有的古遠之物方竹拄杖削圓并涂上油漆，使珍貴的文物變成一文不值的俗物，卻是由于附庸風雅的無知，作者笑他俗不可耐。后者借喻自然，不露痕跡地道出一種古今中外無處不有的蕓蕓眾生相，寓意更深。

弄巧成拙的附庸風雅，用現代語言來表述，興許可以叫做出洋相罷。不過有的洋相倒是當真的，出了洋相還洋洋自得，——那是無知幫倒忙，可就是自作孽了。如今有種時髦的風尚，唯“洋”是寵，趨“洋”若鶩，恐怕也算得上新興的附庸風雅。風雅不壞，問題在附庸；雅過頭則俗，不可耐便拙。我在上海的通衢大道上，曾見到一位窈窕淑女，上身裹緊一件入時的“T恤”招搖過市，胸前赫然印上個奪目的洋文：naughty boy(頑童)，不禁使人愕然失色，為之瞠目。這件T恤如果穿在男孩子身上，倒不失為天真；女孩子穿，就大謬不然。因為西方人習慣把“下流的女人”、“妓女”稱作naughty boy。不過這是無知出的洋相，情有可原就是了。

附庸風雅之所以會弄巧反拙，因為它往往雅得這樣俗而又自作多情。這大約就是《方竹拄杖》給予的某種啟發和聯想。