能令公少年行·龔自珍

序曰：龔子自禱祈之所言也。雖弗能遂，酒酣歌之，可以怡魂而澤顏焉。

蹉跎乎公！公今言愁愁無終，公毋哀吟婭姹聲沉空。酌我五石云母鐘，我能令公顏丹鬢綠而與少年?duì)幑怙L(fēng)。聽我歌此勝絲桐。貂毫署年年甫中，著書先成不朽功，名驚四海如云龍，攫拿不定光影同。征文考獻(xiàn)陳禮容，飲酒結(jié)客橫才鋒。逃禪一意皈宗風(fēng)，惜哉幽情麗想銷難空。拂衣行矣如奔虹，太湖西去青青峰。一樓初上一閣逢，玉簫金琯東山東。美人十五如花秾，湖波如鏡能照容，山痕宛宛能助長(zhǎng)眉豐。一索鈿盒知心同，再索斑管知才工，珠明玉暖春朦朧。吳歈楚詞兼國風(fēng)，深吟淺吟態(tài)不同，千篇背盡燈玲瓏。有時(shí)言尋縹緲之孤蹤，春山不妒春裙紅。笛聲叫起春波龍，湖波湖雨來空濛，桃花亂打蘭舟篷，煙新月舊長(zhǎng)相從。十年不見王與公，亦不見九州名流一刺通。其南鄰北舍誰與相過從？痀僂丈人石戶農(nóng)，嵚崎楚客，窈窕吳儂，敲門借書者釣翁，探碑學(xué)拓者溪童。賣劍買琴，斗瓦輸銅，銀針玉蓮芝印封，秦疏漢密齊梁工。佉經(jīng)梵刻著錄重，千番百軸光熊熊，奇許相借錯(cuò)許攻。應(yīng)客有玄鶴，驚人無白驄。相思相訪溪凹與谷中，采茶采藥三三兩兩逢，高談俊辯皆沉雄。公等休矣吾方慵，天涼忽報(bào)蘆花濃，七十二峰峰峰生丹楓。紫蟹熟矣胡麻饛，門前釣榜催詞筩。余方左抽豪，右按譜，高吟角與宮，三聲兩聲棹唱終，吹入浩浩蘆花風(fēng)，仰視一白云卷空。歸來料理書燈紅，茶煙欲散頹鬟濃，秋肌出釧涼瓏松，夢(mèng)不墮少年煩惱叢。東僧西僧一杵鐘，披衣起展華嚴(yán)筒。噫嚱！少年萬恨填心胸，消災(zāi)解難疇之功？吉祥解脫文殊童，著我五十三參中。蓮邦縱使緣未通，他生且生兜率宮。

《能令公少年行》是一曲青春的頌歌。龔自珍以芳馨悱惻之筆，勾畫了一個(gè)“珠明玉暖春朦朧”的理想世界，色彩繽紛，韶光爛漫，洋溢著青春的氣息，那是一個(gè)可以自由舒展懷抱的世界，是他張揚(yáng)個(gè)性、排擊黑暗的一片靈臺(tái)凈土，與“夜之漫漫，鹖旦不鳴”(龔自珍《尊隱》)的現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成強(qiáng)烈反差。青春、自由——就是《能令公少年行》這首長(zhǎng)篇歌行的主旋律。

龔詩既有雄睨狂言的一面；亦有風(fēng)流旖旎的一面。本詩堪稱“秀句鐫春心”(《自春徂秋……》)的佳什，極盡雄奇哀艷之美，令人讀后腦際頓時(shí)浮現(xiàn)出那個(gè)湖畔小樓春夜，“梳雙丫髻，衣淡黃衫，倚闌吹笛，歌東坡《洞仙歌》詞，觀者艷之”(張祖廉《定庵先生年譜外紀(jì)》)的英俊少年。

本詩作于道光元年(1821)，龔自珍三十歲，在內(nèi)閣充國史館校對(duì)官。他已兩次會(huì)試落第，本年轉(zhuǎn)考軍機(jī)章京又告失敗。宦海沉淪，曩昔少年攬轡澄清的凌云壯志屢遭摧折；加之名高謗作，動(dòng)與世忤，他深深地感受到了孤軍奮戰(zhàn)的寂寞。“側(cè)身天地本孤絕，矧乃氣悍心肝淳”(《十月廿夜大風(fēng)》)，這是一個(gè)哲人的孤獨(dú)和悲涼。他所面臨的是“一步一荊棘，大藥不療膏肓頑”(《行路易》)的衰世，頹波難挽，無力揮戈回日，因而不免產(chǎn)生歸棹五湖之想。“安得眼前可歸竟歸矣，風(fēng)酥雨膩江南春”(《十月廿夜大風(fēng)》)。

五湖煙雨，是龔自珍的魂夢(mèng)所系，“嘗有買宅洞庭攜鬟吹笛終焉之志”(《長(zhǎng)相思》小引)。友人鈕樹玉、葉青原家居太湖東洞庭山，龔自珍夙有買鄰之約，一舸尋幽，烏篷聽雨，魂縈舊游蹤跡，“他生約，亦在五湖煙雨”(《摸魚兒》)，似宿緣，似蘭因，剪不斷那千絲萬縷的情結(jié)。他的《桐君仙人招隱歌》：“亦有幻境胸纏綿，心靈構(gòu)造難具宣。乃在具區(qū)之西、莫厘之北、大小龍渚相毗連。自名春人塢，樓臺(tái)窈窕春無邊，俯臨太湖春水闊，仰見縹緲晴空懸；中間紅梅七八九，輪囷古鐵花如錢。”湖山佳冶，春意蔥蘢，令他如癡如迷，如醉如狂，這就是他夢(mèng)寐以求的“帝之息壤”。龔自珍有《莫厘仙夢(mèng)卷子》，詩詞中亦屢及之，黛影鷗波，空青沉碧，洸洋自恣于“幽情麗想”之中：“山溶溶，水溶溶，如夢(mèng)如煙一萬重，誰期覺后逢”；“畫樓高，畫船搖，君領(lǐng)琵琶儂領(lǐng)簫，雙鬟互見招”(《長(zhǎng)相思》)。

《能令公少年行》即寫一個(gè)幽棲于太湖洞庭山麓的綺夢(mèng)。它是作者心目中的桃花源。雖然同樣是遠(yuǎn)離世俗塵囂，同樣是遠(yuǎn)離丑惡齷齪的現(xiàn)實(shí)世界，但卻迥然不同于陶淵明描繪的桃花源那樣的恬靜、寧謐；龔自珍筆下的烏托邦，則是一個(gè)天驥躡云的自由王國，帶有打破精神桎梏的意味。龔自珍《夜坐》其二：“萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹”，意蘊(yùn)與此略似，在本質(zhì)上反映了個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。作者渴望沖破死氣沉沉、荊天棘地的束縛，飛向那彩霞滿天的彼岸。詩中呼喚皈依自然，還我童心，體現(xiàn)了人性的復(fù)蘇，青春的覺醒，明顯賦有近代思想啟蒙色彩，實(shí)為梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f》之濫觴。

小序敘詩所由作，一瓣心香，結(jié)撰為詩，芟除不盡心頭那“火不能燒，水不能溺”的一縷情苗——對(duì)光明的憧憬和追求。雖然那扶搖天際的彩虹，難以捕捉在手，然而，胸中回蕩的一支浪漫的青春狂想曲，酒酣歌詠一番，也可以使自已心曠神怡，一破愁顏。寥寥數(shù)言，突兀現(xiàn)出揮毫狂草、醉墨淋漓之態(tài)。

首段，自“蹉跎乎公”至“聽我歌此勝絲桐”，為序曲，自問自答，形影相吊，理想的我(句中的“我”)欲為現(xiàn)實(shí)的我(句中的“公”)撫平靈魂的創(chuàng)傷。歲月蹉跎，半生坎，一個(gè)毛羽摧折的京華倦客，心事浩茫，古愁莽莽，綿亙未有窮期。“哀吟婭姹”，意謂“傷時(shí)之語”。龔自珍是最早意識(shí)到了大廈將傾的先覺者，所謂“未雨之鳥，戚于飄搖；將萎之華，慘于槁木”(《乙丙之際著議第九》)，當(dāng)燕雀處堂、眾夢(mèng)猶鼾之時(shí)，彈出如此不祥之音，未免“促柱危弦太覺孤”(《己亥雜詩》第一百二十首)，竟如風(fēng)瞥電逝，消失在黯黯長(zhǎng)空之中，音沉響絕了。然而，理想之光照亮心扉。“若使魯陽戈在，挽紅日重作青春”(《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》)，酌我五石美酒，一醉顏酡，猶能重返紅顏綠鬢的歲月，而與翩翩年少競(jìng)夸風(fēng)流。序曲以高亢激越之音，彈奏出了作品的主旋律——他在尋覓那逝去了的黛綠年華。

本詩采用自我觀照的手法，以理想的我晶光折射現(xiàn)實(shí)的我，既寫出了蟠天際地的幽恨，也寫出了那種“折梅不畏蛟龍奪”(《己亥雜詩》第三百十二首)的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。下文寫美人、寫花秾、寫柔青軟黛、寫白云舒卷……其實(shí)都是作者的人格美的自我觀照。

二段，自“貂毫署年年甫中”至“幽情麗想銷難空”，概述平生，自矜之中又帶著幾分自嘲，品味著人到中年的尷尬。“寥落文人命，中年萬恨并”(《得漢鳳紐白玉印》)，云煙萬態(tài)，劍氣沉埋。憶往昔英年嶄露頭角，“奇氣拿云，清談滾雪，懷抱空今古”(歸佩珊《答龔璱人公子》)，著書立說，筆走龍蛇，揮斥風(fēng)雷，石破天驚，本當(dāng)力挽狂瀾，功業(yè)彪炳千秋，然而，“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已”(《金縷曲》)。功名之想，浮光掠影，竟如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬幻滅。征考文獻(xiàn)，臚列禮容，坐困冷曹，依舊清狂不減，飲酒結(jié)客，詞鋒縱橫，“愿得黃金三百萬，交盡美人名士，更結(jié)盡燕邯俠子”(《金縷曲》)。詩人勾畫了自己“亦狂亦俠亦溫文”的個(gè)性風(fēng)貌。大隱金門，畸零人海，欲將禮佛逃禪，皈依天臺(tái)宗下，然而，那一種非花非霧、五色玲瓏的幽情麗想，又令自己纏綿不能自拔。

以下即寫懷著美麗的憧憬，飛到那理想的彼岸。

三段，自“拂衣行矣如奔虹”至“千篇背盡燈玲瓏”，寫多情俊侶。“拂衣”，抖去沉重的精神負(fù)荷，仙袂飄飄，清風(fēng)冷憐，如同一道彩虹，劃過長(zhǎng)空，飛往太湖洞庭的青山綠水之間。云外朱樓，縹緲清幽，有美一人，仙姿綽約——這個(gè)意象，在龔自珍的詩詞中反復(fù)疊印出現(xiàn)。“美人清妙遺九州，獨(dú)居云外之高樓”(《美人》)。美人，象征著理想的人品，她是夢(mèng)里嬋娟，是畫中愛寵，是風(fēng)華絕代的世外仙姝；她就是作者在茫茫六合、攘攘塵海中所尋覓的知音——山程水驛、一路同行的多情俊侶。詩人彩筆紅詞，畫出美人的仙樣風(fēng)神，噙香抱粉，燦如明霞斕錦。“一樓初上一閣逢”，寫層樓崇閣、綺窗幽窈間的初逢——那輕盈翩躚的一瞥；“玉簫金琯”，想見其人的靚妝麗飾，檀板歌床，玉笙吹徹，恍似霓裳羽衣仙子；十五豆蔻年華，如秾花浥露，煙籠海棠；湖開翠奩，紅妝映水，鬟影低垂，仙佩珊珊；遠(yuǎn)山青黛一抹彎痕，增其眉嫵，更顯出明眸皓齒。“一索鈿盒”，喻情濃，雙綰同心，三生石上，永證鴛盟；“再索斑管”，喻才敏，舒搦斑管，自譜新詞。“珠明玉暖春朦朧”，著意濡染“是仙是幻是溫柔”(《浪淘沙》)的佳境，花霧濛濛，云屏影里，珠溫玉潤(rùn)，蘭麝氤氳。美人才地玲瓏，清歌曼妙；巧笑倩兮，輕顰姚冶；曲終歌歇，殘?jiān)氯鐭煟汇y釭高照，羞籠紅綃。

四段，自“有時(shí)言尋縹緲之孤蹤”至“探碑學(xué)拓者溪童”，寫縱浪大化。有時(shí)駕言出游，尋覓那蹤跡縹緲、有如閑云野鶴的山中高士，徜徉于湖光山嵐之間。怎禁那誘人的春色駘蕩？一抹春山，柔青軟黛，嵐翠欲滴；山花爛漫，醉如流霞；三三兩兩、翠袖紅裙的靚女，點(diǎn)綴于松篁石徑間；湖上煙波浩渺，蘭舟輕漾，櫓聲蕩入云水。大自然中充滿蓬勃生機(jī)，明媚暄妍，’仿佛生命的春天也悄然淌入心扉。此段即寫青春復(fù)歸，物我同化。“春山不妒春裙紅”，將自然景物人格化，春山自綠，春裙自紅，沒有嫉妒，沒有傾軋，大自然中的萬物，都按其天賦本性，自由自在地表現(xiàn)自我。這幅色彩絢麗的畫面，對(duì)比反照了現(xiàn)實(shí)世界的陰冷、黑暗，作者在人世間所感受到的是“一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈”(《夜坐》)，高標(biāo)見妒，萬馬齊暗。因此，“春山不妒春裙紅”的真諦就是自由，是對(duì)窒息生命、戕害人性的社會(huì)的大膽逆反和挑戰(zhàn)。詩人重返大自然的懷抱。湖光瀲滟，蘭舟容與，吹裂玉笛，笛聲悠揚(yáng)，驚起湖中蛟龍，歡快地蕩起萬頃碧波；霎時(shí)煙雨空濛，落花繽紛，螺髻黛影，似籠輕綃。千古一月，煙景常新，但愿這煙花絲雨、春空月墮的良宵，永遠(yuǎn)伴隨著自己。他寫的是自然的美，也是人格的美，似又重返溫馨的錦繡華年。

以下寫謝絕世俗交游。王公貴人、九州名流，一概屏跡；所與游者，是悟道的痀僂丈人，棄功名如敝屣的石戶農(nóng)，奇崛不凡的楚客，嬌小溫柔的吳儂，石磯水涯的釣翁、溪童。

五段，自“賣劍買琴”至“高談俊辯皆沉雄”，寫隱逸情趣。瀟灑歲月，琴書寄傲。亦有家珍，秦鏡漢瓦；尤嗜書法，六朝碑刻，金石拓本，琳瑯滿目；佛經(jīng)百軸，襲以縹湘；藏之寶閣，光焰熊熊。共析奇文，亦有酒朋詩侶，絕無白驄貴客，相思相訪青溪岸曲、白云深谷；邂逅相逢，花映山紅，三三兩兩，采茶冶女，荷鋤藥農(nóng)。布衣結(jié)客，逸興遄飛，高談俊辯，喜見江湖俠骨。魏季子《羽琌山民軼事》：“山民不喜治生，交游多山僧、畸士，下逮閨秀、倡優(yōu)，揮金如土。”

六段，自“公等休矣吾方慵”至“仰視一白云卷空”，寫秋日泛舟。不似春光、勝似春光的太湖秋色，別是一番情味。既寫春光秾冶；復(fù)寫秋色斑斕。丹楓如染，漫山紅遍；蘆花萬頃，雪滿汀洲。正蟹肥簋滿，秋日多佳興。來相邀，漁舟傍岸，五湖釣客，催制新詞。欸乃一聲，煙水蒼茫無際。詩人秋興尤濃，揮毫按譜，白日浩歌，西風(fēng)烈烈，漁歌清揚(yáng)，聲斷長(zhǎng)空，吹入一蕩蘆花，仰視青冥浩蕩無底，白云頹墮不流。

末章，自“歸來料理書燈紅”至“他生且生兜率宮”，寫清磬梵音。詩以禪悟?yàn)榻Y(jié)。所謂“狂便談禪，悲還說夢(mèng)，不是等閑凄恨”(佚名《齊天樂——和龔自珍《影事詞》)。游湖歸來，夜幕降臨，萬籟俱寂，靜坐觀心。花影在屏，書卷在幾，一燈紅接混茫；茶煙裊裊，散著清香；雙鬟低垂的侍女在側(cè)，翠釧肌涼，即“冰肌玉骨，自清涼無汗”之意。“叩君畫里禪關(guān)，憶儂夢(mèng)里煙鬟”(《清平樂》)。就在這清幽、靜謐的一剎那間，詩人頓悟禪機(jī)。此情此境，是龔自珍心頭拂拭不去的一段幻緣。《己亥雜詩》第七十八首即寫一個(gè)“瓶笙花影夕”的禪悟，自注：“丁酉九月二十三夜，不寐，聞茶沸聲，披衣起，菊影在扉，忽證法華三昧。”似喜似悲，清淚潸然，但聞禪寺東廂西廂清磬音起，披衣起展華嚴(yán)經(jīng)卷，頓時(shí)萬恨千愁，百年哀樂，一例全消，心空淚滅。詩末表達(dá)了遁入佛門，他生愿生蓮邦凈土之意。

本詩以參差不齊、錯(cuò)綜變幻的句法，一韻到底、如瀉珠玉的明快節(jié)奏，構(gòu)成浩瀚流走的藝術(shù)風(fēng)格。篇首以“公今言愁愁無終”始；卒章又以“少年萬恨填心胸”回環(huán)照應(yīng)，一個(gè)沉重的音符回蕩其中，因此，全詩于極盡風(fēng)流旖旎之中又蘊(yùn)涵了幾許慷慨悲涼。此即龔自珍的“簫心劍態(tài)”，體現(xiàn)了他的亦剛亦柔的美學(xué)情趣。