棹歌十首為豫章劉遠(yuǎn)公題扁舟江上圖(其六)·錢謙益
扁舟慣聽浪淘聲，昨日危沙今日平。
惟有江豚吹白浪，夜來還抱石頭城！

在錢謙益的晚年詩作中，似乎搖曳著兩個(gè)不同的身影：一個(gè)是“匡床兀坐白衣僧”式的禪門信徒，希求在皈依“佛火”中消解“顏”降清的心靈恥辱；一個(gè)則是與南明將領(lǐng)鄭成功暗相交通的前朝遺老，鬢發(fā)蒼蒼還在為故國淪亡傷悼。《棹歌十首》就是他以遺老身份，為晚明故相之孫劉遠(yuǎn)公所作的題畫之詩，這里選析的是原詩其六。

若是只從畫面景象看，劉遠(yuǎn)公的《扁舟江上圖》，也不過畫著一位“煙波千里一漁竿”(原詩其一)、“隨身青箬綠蓑衣”(原詩其九)的漁翁，在“黯淡江山夜未晨”(原詩其五)中，“橫江削柹蕩漁舟”(原詩其十)而已。畫面上首先涌現(xiàn)的，是一派浩蕩的江流。它雖然不見得怎樣洶洶，卻自有一種“浪淘”千里的聲勢。在這樣的背景上，看一葉扁舟陵軼波濤之間，青箬綠蓑的老翁鼓枻而立，傾聽著汩汩的浪聲，便顯得又傲岸、又肅穆。“扁舟慣聽浪淘聲”的起句，于剎那間化無聲的畫面為有聲的詩境；一個(gè)“慣”字，傳達(dá)漁翁視江浪若無物的悠閑神態(tài)，正表現(xiàn)了他那慣于在風(fēng)波中往還的凜然氣度。

再看畫面的近岸處。此刻大約正值月滿之夜，江潮陡漲，那原本高高聳現(xiàn)的沙岸，而今幾乎已與浩盛的江面相平了。不過繪畫是一種空間展示藝術(shù)，要表現(xiàn)沙岸、江面在不同時(shí)間上的動(dòng)態(tài)變化，便很難勝任。詩卻有時(shí)空所限制不了的想像自由。“昨日危沙今日平”句，即于時(shí)間的轉(zhuǎn)換中，在同一空間上疊印出了潮落、潮升中沙岸的不同變化。而“危”(高)與“平”的動(dòng)態(tài)落差，也由此在讀者心上激起了一種情感的失控即震驚感。

隨后是畫面向遠(yuǎn)處的拓展。在月色凄迷中，隱隱可見一帶城樓消融在沉沉夜天下——那就是歷盡歷史興亡的六朝古都“石頭城”。慘淡的夜月照著這幽幽古城，空闊的天地間依稀可聞?dòng)朴平髟趩柩省Ｈf籟俱寂。只有陣陣“白浪”，一次又一次涌向遠(yuǎn)岸，似乎正帶著無限依戀，要把那冷冷清清的古城環(huán)抱在自已懷中——這就是結(jié)句“惟有江豚吹白浪，夜來還抱石頭城”所展示的畫面遠(yuǎn)景。畫面上自然無須出現(xiàn)那形體似豬的“江豚”(江中鯨類)吹浪景象；詩人則借助于豐富的聯(lián)想，從浪涌遠(yuǎn)岸的畫境，想像那是多情的江豚正吹動(dòng)江浪，撫慰這夜色凄涼中的古城。

詩意和畫境的配合，大抵只是表現(xiàn)了一笠漁翁，在夜色無際中聽著浪潮涌岸之聲，此外似乎再無寄托。但是且慢：讀者須知這“漁翁”是誰？他恰是曾經(jīng)擔(dān)任晚明之相的文端公之孫。明亡以后，他每于“楚尾吳頭”、“藏舟”夜讀(原詩其四)，一根竹簫吹不盡故國傾覆之“恨”(原詩其三)。而詩中點(diǎn)明的“石頭城”，又正是南明弘光朝之都城，而今陷于清人之手也已有十年之久！

了解了這個(gè)背景，再來誦讀此詩，讀者便能真切地感受到，這首詩中實(shí)蘊(yùn)蓄著詩人的無限感慨和傷情：一位“瀨上蘆中恨未消”的亡國遺民，在深沉的夜半“聽”浪，那不歇的“浪淘”之聲，該在他心頭激蕩起多少歷史興亡之慨！而“昨日危沙今日平”的大潮，不還挾帶著南都淪陷的殺聲和慟泣，將十年前最悲慘的一幕，活生生地幻化在了眼前？而今雖然還有桂王在南方苦苦撐持殘局，但復(fù)國的希望又在哪里？那像“江豚”一樣眷戀著故國的人們當(dāng)然還有，可惜正如詩人在《燕子磯舟中作》所哀嘆的，就是連“吹浪江豚也白頭”了呵！如果說在劉遠(yuǎn)公的畫意中，還以浪涌石頭城之景，表現(xiàn)著一種不撓不折的希冀或遺恨的話，此詩的結(jié)句則將這種遺恨，全化作了既依戀又無望的凄凄傷嘆。

這也是無可責(zé)難于詩人的——他此時(shí)畢竟已是霜發(fā)雪髯的七十五歲老翁了呵！