《第一節·摩訶迦葉·蒙佛授記》經文|注釋|譯文|賞析|評贊

【經文】

爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：“我此弟子摩訶迦葉，于未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重贊嘆，廣宣諸佛無量大法。于最后身，得成為佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名光德，劫名大莊嚴。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不凈。其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清凈。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事^①，雖有魔^②及魔民，皆護佛法。”

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

“告諸比丘：我以佛眼，見是迦葉，于未來世，

過無數劫，當得作佛。而于來世，供養奉覲，

三百萬億，諸佛世尊。為佛智慧，凈修梵行^③。

供養最上，二足尊已，修習一切，無上之慧。

于最后身，得成為佛。其土清凈，琉璃為地，

多諸寶樹，行列道側，金繩界道，見者歡喜。

常出好香，散眾名華，種種奇妙，以為莊嚴。

其地平正，無有丘坑。諸菩薩眾，不可稱計，

其心調柔，逮大神通，奉持諸佛，大乘經典。

諸聲聞眾，無漏后身，法王之子，亦不可計，

乃以天眼，不能數知。其佛當壽，十二小劫;

正法住世，二十小劫;像法亦住，二十小劫。

光明世尊，其事如是。”

【注釋】

①魔事：惡魔之所作，障礙修行，使修行人偏離正道之思想行為。魔以破人善法為事，又天魔正以順生死，貪五欲，退菩提為事，故名魔事。 ② 魔：譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民、魔人。 ③ 梵行：清凈的行為，即斷絕淫欲的行為。修梵行的人死后可生于梵天。

【譯文】

世尊說完如上偈語后，對參加法會的所有大眾宣告說：“我的這位弟子摩訶迦葉將在未來世朝見三百萬億個佛，個個都悉心供養、恭敬、尊重、贊頌，并廣泛宣傳這些佛的無量大法，終于在其最后一次輪回之身時證果成佛，名叫光明如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊等十種名號具足。那時的國名叫光德，所處的劫名叫大莊嚴。光明佛的壽命十二小劫，佛的正法流傳于世二十小劫，相似正法但缺乏證悟的像法流傳于世也二十小劫。光明如來的佛國莊嚴華麗，沒有污穢惡濁，也沒有瓦礫和荊棘，甚至沒有大小便等不干凈的排泄物。國內土地平正，沒有高低差別，沒有坑坑坎坎，沒有土堆和小山。整個大地全部用琉璃鋪成，七寶之樹行行排列，大道兩旁圍著黃金制作的寶繩。全國上下，處處寶花飄散，芬芳無比，一片潔凈。光明佛國之中有無量億菩薩大眾，聲聞弟子也是無量無數。這里沒有魔障，沒有煩惱，雖有魔王和魔民，但他們都接受了佛法教化，所以都不再破壞佛法，反來保護佛法。”

宣布完畢之后，世尊又想再說一遍，便以偈語形式說道：

“諸位比丘，我現在向你們宣告，我以佛眼看見，這位迦葉弟子將于來世中經歷無數劫之后，證果成佛。在其成佛之前的整個來世當中，迦葉將朝見并供養三百萬億個佛。為了獲得佛的無上智慧，他清凈修行，在供養至高無上、福慧具足的如來佛之后，修習所有一切最高最妙的智慧，終于在其最后一次輪回果報身時，證成佛果。該佛國內琉璃鋪地，一片清凈;寶樹眾多，排列道旁;黃金作繩，圍繞大道。人們看到這種莊嚴的國土，無不歡快喜悅。該佛國常常散發著芬芳的香味，各種名花隨處可看，還有其他各種稀奇微妙的東西都在莊嚴著這個美麗的國土。光明佛國內大地平坦沒有丘陵坑洼。國中菩薩大眾多得不可計量，他們的心地都很調順柔和，他們得到了許多巨大的神通之力。這些菩薩都奉行受持諸佛所說的大乘經典。一切聲聞大眾都獲得了清凈無煩惱、將進入涅槃永遠擺脫輪回的最后果報之身，他們成為法王如來佛的兒子。這些人也多得不可計量，即使以天眼觀看，也是數不清的。光明佛的壽命是十二小劫。佛滅度后，正確無誤的佛法將流傳于世二十小劫。次于正法，缺少證悟的像法接著正法流傳于二十小劫。光明世尊的情況即是如此。”

【鑒賞】

摩訶迦葉用偈頌重新闡述了自己的領解，如來也用“藥草喻”給予了肯定，接下來在“授記品”中緊接“藥草喻”的偈頌，佛陀馬上給摩訶迦葉授記。授記分長文和偈頌，長文的結構也就是授記的內容從六個方面依次進行：“因行”，于未來世，摩訶迦葉還要做很多的功德;“得果”，他最終將證得佛果，成就最后身，這里也是佛陀再次強調阿羅漢以前的迷惑和執著，阿羅漢并非最后身，并不是所作已辦;“劫國名”，迦葉成佛的國土名稱和劫名;“壽命”，迦葉成就的那個佛身的壽命，當然這里是指應化身，也可以理解為跡門的顯現;“正像久遠”，即法運的長短;“國凈眷屬”，國土的種種殊勝莊嚴，以及國土中眾生的狀況。佛通過這六件事情描繪了迦葉以后成佛的藍圖，隨后用偈頌又重復了一次。

迦葉是佛教非常重要的一位人物，亦稱摩訶迦葉，為佛十大弟子之一，以“頭陀第一”著稱，身有金光，而且光芒明耀。佛的弟子中有好幾位迦葉，為區別于其他幾位，特尊為摩訶迦葉，他的名字叫尼拘陀，本是一種樹名，因為他的父母對這個樹祈禱而生有迦葉，所以用樹的名字作他的名字。迦葉生平修頭陀行，遵佛囑于雞足山入滅盡定，待彌勒佛出世時，傳佛僧伽梨衣。關于迦葉還有很多故事，如拈花微笑的典故，在靈山會上，佛陀拈花，座下弟子都不解其意，只有迦葉會意微笑，所以受佛正法眼藏，傳佛心印，為禪宗之初祖。據說他也是第一次集結經典的主持者，佛滅后第一年的雨季，由大迦葉召集主持，邀請五百比丘參加，在王舍城處的七葉窟舉行，阿阇世王提供資助，這次結集，歷時七個月，阿難受命誦出諸經，優婆離誦出戒律，此次集結又稱為“五百集法毗尼”，又稱“王舍城集結”。一般寺院大殿釋迦牟尼造像旁邊若有侍者，一位年輕的是阿難，另一位年長的便是大迦葉。釋迦牟尼對迦葉也是贊賞有加而且比較尊敬，一次法會上時，迦葉也前來參加，由于他常年修頭陀行，蓬頭垢面，衣衫不整，其他有些弟子就對他生起傲慢心，釋迦牟尼當即分法座一半給大迦葉，邀請他入座，并當眾稱贊他的功德和修行。大迦葉不管從哪方面講都是德高望重、功深福重的大阿羅漢，雖然沒有在說法周領解，但很快在譬說周開悟佛之知見，并準確表達了會權歸實的法要，所以在給中根人授記時，佛陀首先給大迦葉授記。