宋·曾鞏

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然⁽¹¹⁾邪？方羲之之不可強以仕⁽¹²⁾，而嘗極⁽¹³⁾東方，出滄海⁽¹⁴⁾，以娛其意⁽¹⁵⁾于山水之間，豈有徜徉肆恣⁽¹⁶⁾，而又嘗自休于此邪？

羲之之書，晚乃善，則其所能，蓋⁽¹⁷⁾亦以精力自致⁽¹⁸⁾者，非天成⁽¹⁹⁾也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固⁽²⁰⁾豈可以少哉！ 況欲深造⁽²¹⁾道德者邪？

墨池之上，今為州學舍⁽²²⁾。教授⁽²³⁾王君盛⁽²⁴⁾恐其不章⁽²⁵⁾也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹⁽²⁶⁾間以揭⁽²⁷⁾之，又告于鞏曰：“愿有記。”推⁽²⁸⁾王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢⁽²⁹⁾，而因以及⁽³⁰⁾乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫⁽³¹⁾人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士⁽³²⁾之遺風余思⁽³³⁾，被⁽³⁴⁾于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。



【注釋】選自曾鞏的文集《元豐類稿》。曾鞏(1019年—1083年)，字子固，北宋文學家。南豐人，世稱“南豐先生”，唐宋八大家之一。墨池，寫字時供洗筆的水池。文中所記墨池在今江西臨川，相傳是王羲之學習書法的墨地遺跡。記，文體的一種。

〔臨川〕宋代的縣名，今江西臨川。

〔隱然而高〕隱約突起。

〔洼(wā)然〕凹陷的樣子。

〔王羲(xī)之〕字逸少，東晉書法家，擅長隸書、草書，有“書圣”之稱。

〔荀伯子〕南朝宋潁川潁陰(今河南許昌)人。

〔嘗慕張芝〕曾經仰慕張芝。嘗，曾經。慕，仰慕，崇拜。張芝，字伯英，東漢著名書法家，擅長草書中的章草，有“草圣”之稱。

〔書〕書法，寫字。

〔盡〕全，都。

〔故跡〕遺跡。

(11)〔信然〕確實這樣。

(12)〔方羲之之不可強以仕〕王羲之與當時的驃騎將軍王述齊名，王羲之鄙視王述，在王羲之任會稽內史時，王述為揚州刺史，負責檢察會稽郡的行政，王羲之認為這是一種恥辱，就稱病辭官，并在父母墓前發誓不再做官。仕，當官。

(13)〔極〕至，到。

(14)〔滄海〕大海。

(15)〔娛其意〕愉悅他的身心。

(16)〔徜徉(chángyáng)肆恣〕縱情游玩。徜徉，安閑自得。肆恣，盡情而不受約束。

(17)〔蓋〕語氣詞，用在句子開頭。

(18)〔精力自致〕竭盡心力達到。致，達到。

(19)〔天成〕天生。

(20)〔固〕副詞。表示反問。

(21)〔深造〕不斷前進，以達到精深的境界。

(22)〔州學舍〕撫州州學的學舍。

(23)〔教授〕宋代州學長官，掌管學校教學、課試等事務。

(24)〔盛〕十分，非常。一說為王教授的名字。

(25)〔章〕通“彰”，顯著，出名。

(26)〔楹(yíng)〕廳堂的前柱。

(27)〔揭〕標明，標示。

(28)〔推〕推測，推究。

(29)〔廢〕廢棄，放棄。

(30)〔及〕到。

(31)〔夫〕語氣詞，放在句子開頭。

(32)〔仁人莊士〕舊時指修德行仁、端莊有道的人。

(33)〔遺風余思〕指留存在后人心目中的德行典范。

(34)〔被〕給予。

【譯文】臨川城的東面，有一塊隱約突起的地方，在溪水的附近，名叫新城。新城上面，有一個長方形的低洼水池，傳說是王羲之的洗墨池，這在南朝人荀伯子的《臨川記》中有記載。王羲之曾經仰慕張芝，在池邊練習書法，池水因此全黑了，這里就是他的遺跡，難道真的是這樣？在王羲之決心不再做官的時候，他曾游遍東方各地，曾在東海上泛舟出游，在游玩山水之中愉悅身心，難道在縱情游覽的時候，曾經在這里停留過？

王羲之的書法，到晚年才完善精妙；他之所以有這么深的造詣，是他竭盡心力而達到的，并不是天生就擁有這個才能的。但是，后世的人都沒能趕上王羲之，難道是因為學習不如他嗎？那么學習怎么能少得了呢！更何況那些想要在道德修養上達到很高境界的人(怎么能不花精力學習)呢？

墨池的上面，現在是撫州州學的學舍。州學教授王先生深恐它不顯著，就在廳堂的前柱上寫上“晉王右軍墨池”六個字來標明。又對我說“希望您能做一篇文章”。推究王先生的想法，難道是喜愛一個人，即使是只有一技之長也不肯將其埋沒，進而推廣到王羲之的遺跡？或者是想要推廣王羲之的事跡來勉勵那些后學的人？人有一種才能，卻能夠讓后人崇尚到這樣的地步，何況那些品行高尚的人所留下的美好風范和后人的追思，又會怎樣地影響后人呢！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作文。