《朝天子·詠喇叭》這首詠物小令寫于明武宗正德年間(1506—1521)。那正是宦官劉瑾等“八虎”驕橫跋扈、作威作福的時期。據(jù)史書記載，劉瑾等人以狗馬鷹犬、歌舞角觝等，引導(dǎo)明武宗尋歡作樂，因而使朝政荒廢。劉瑾等人乘機(jī)竊取朝政大權(quán)，“事無大小，任意剖斷，悉傳旨行之，上多不之知也”(《明通鑒》)。于是，劉瑾等人儼然以“站皇帝”(人稱朱明皇帝為“坐皇帝”，專權(quán)的宦官劉瑾為“站皇帝”)自居，權(quán)傾天下，“威福任情”。產(chǎn)生于這種歷史背景下的《朝天子·詠喇叭》，便以意義雙關(guān)的手法來指桑罵槐，也就是以諷刺喇叭來抨擊劉瑾等宦官的罪惡。

前四句是正面描寫。而這又是緊扣著“抬身價”等三個字而展開的。本來，喇叭的曲子很簡單，卻要以很大的音量聲響來“抬身價”。而這“抬身價”的喇叭聲，并非是一聲兩聲，一陣兩陣，而是伴隨著南來北往的官船多得“亂如麻”。可見，裝腔作勢之風(fēng)的嚴(yán)重。如此寫“抬身價”，具有雙關(guān)的意義：表面上，是直接諷刺裝腔作勢的喇叭；骨子里，是暗中諷刺那名為奴仆，實(shí)為“站皇帝”的宦官劉瑾等人。他們假傳圣旨，胡作非為，使得朝野上下冤聲載道。

接著三句是側(cè)面描寫，從旁觀(聽)者的心理活動來寫喇叭：軍士聽了軍士發(fā)愁，百姓聽了百姓害怕。為什么呢？這是因?yàn)槿藗冸y以分辨是真還是假。一個“愁”字，一個“怕”字”，鍥入到旁聽者的心理深層，反映出旁聽者對以假亂真的喇叭的憤恨。而骨子里，是寫軍民共憤，痛恨假傳圣旨、矯詔辦事的宦官。在封建社會里，皇帝擁有至高無上的權(quán)力，而宦官也狐假虎威，在自己身上披上假龍袍，儼然以“站皇帝”自居，有誰遇到他們不發(fā)愁、不害怕呢？

最后三句也是側(cè)面描寫。不過，上面三句是側(cè)重于心理刻劃，這三句是側(cè)重于物象的描寫。一個“吹翻”，一個“吹傷”，特別是一個“水盡鵝飛罷”，描繪了一幅人和物都遭殃的慘景，也深刻地揭示了喇叭的危害性。這也是意義雙關(guān)：表面上，是寫受害者痛恨喇叭傷物害人；骨子里，是寫廣大民眾對掠奪成性、草菅人命的宦官劉瑾等人的無比憎惡。

詠物詩中意義雙關(guān)的藝術(shù)手法，往往可以引出明層與隱層的兩種意義，達(dá)到一箭雙雕的效果。它所以能收到這樣的效果，主要是因?yàn)樽髡咚伒奈锱c所諷刺的對象有某種內(nèi)在的聯(lián)系。這種內(nèi)在的聯(lián)系往往為人們所熟知，比如說這首小令中所詠的喇叭和暗中諷刺的宦官，與作者家鄉(xiāng)運(yùn)河沿岸的高郵(今江蘇高郵)，有著密切的關(guān)系。那時，運(yùn)河是南北運(yùn)輸和交通的重要航線，宦官們是當(dāng)時腐敗的封建政權(quán)中最得勢的一批人，往往乘著官船在運(yùn)河里來來往往。每到一個城鎮(zhèn)，就吹起喇叭招呼當(dāng)?shù)氐谋駚硎毯蛩麄儯麄兙统脵C(jī)敲榨勒索，魚肉人民。正是在現(xiàn)實(shí)生活中喇叭與宦官有這樣密切的關(guān)系，因此，作者在《朝天子·詠喇叭》中運(yùn)用的意義雙關(guān)的手法，很容易被讀者所理解。人們讀了這首小令，很自然地從對喇叭的諷刺中，看出作者借物言志、諷刺宦官的深刻含義。

善用襯字，是這小令又一個藝術(shù)特色。下面加點(diǎn)的字，就是在《曲譜》規(guī)定的字?jǐn)?shù)外多出來的字，也就是襯字：

喇叭，

鎖哪，

曲兒小腔兒大。

官船來往亂如麻，

全仗你抬身價。

軍聽了軍愁，

民聽了民怕。

那里去辨甚什真共假？

眼見的吹翻了這家，

吹傷了那家，

只吹的水盡鵝飛罷！

從中可以看出，《詠喇叭》中有二十個襯字。大量襯字的運(yùn)用，使這首小令顯得行文自由，揮灑自如。不僅句式靈活多變，而且擴(kuò)大了小令的容量，豐富了思想內(nèi)容。