晉唐江西詩歌·中晚唐江西詩歌·贛東北詩人群

與贛北詩人群活躍在江西詩壇的同時，贛東北也存在一個詩人群體，這個群體以信州(今江西上饒)為中心，成員主要有吉中孚、吳武陵、王貞白等，人數(shù)及詩作數(shù)量均不多，其成就也較贛北詩人群遜色。其中，吉中孚、吳武陵、王貞白的詩歌創(chuàng)作較有特色，影響較大。

吉中孚(?～786)，字不詳，鄱陽(今江西鄱陽縣)人，一說楚州(今江蘇淮安)人，大歷十才子之一。初為道士，后還俗。至長安，謁宰相。有人薦于天子，日與王侯高會，名動京師。未幾，進(jìn)士及第，授萬年尉，除校書郎。又登宏辭科，為翰林學(xué)士。歷諫議大夫、戶部侍郎、判度支事。吉中孚工詩，與盧綸、錢起等齊名，有詩集一卷。妻張氏，亦工詩。

關(guān)于其籍貫，《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》(中華書局版)在“吉中孚”詞條中說系楚州人。但《全唐詩》注云：

吉中孚，鄱陽人。大歷十才子之一。始為道士，后官校書郎，登宏辭。興元中，歷翰林學(xué)士、戶部侍郎。詩1卷，今存一首。^[1]

《舊唐書》卷一六三《盧簡辭傳》亦載：

(簡辭)父綸，天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第，奉親避地于鄱陽，與郡人吉中孚為林泉之友。^[2]

則吉中孚為江西鄱陽人之說較為準(zhǔn)確。

吉中孚神骨清虛，吟詠高雅，《唐才子傳》載其赴京都后詩名大作。盧綸《送吉中孚校書歸楚州舊山》詩贊曰：

舊箓藏云穴，新詩滿帝鄉(xiāng)。名高閑不得，到處人爭識。

關(guān)于其作品，《新唐書·藝文志》曾著錄有一卷，已散失?，F(xiàn)僅存《送歸中丞使新羅冊立吊祭》詩一首，其云：

官稱漢獨坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬象，日處轉(zhuǎn)雙旌。氣積魚龍窟，濤翻水浪聲。路長經(jīng)歲去，海盡向山行。復(fù)道殊方禮，人瞻漢使榮。

這是一首送別國使的餞行詩。新羅是朝鮮半島上的一個國家，唐代宗永泰元年(765)新羅景德王卒，惠恭王繼位，代宗于大歷元年(766)派遣倉部郎中、御史中丞歸崇敬赴新羅充任吊祭、冊立使者。吉中孚與歸中丞是好友，于是寫下這首壯行詩。詩中“絕域通王制”“人瞻漢使榮”，說明當(dāng)時新羅王室得到唐朝的吊祭、冊立是一件重大的國事，新羅人民也以一睹漢使的風(fēng)采為榮。詩作格律規(guī)整，字句精工，并且寄情山水，詠頌了漢家的王化，反映了中朝人民的友好往來。詩中充滿了奇幻的色彩，是一篇別具風(fēng)格的送別佳作。

吳武陵(?～834)，初名侃，信州貴溪(今江西上饒市貴溪縣)人，祖籍河南濮陽。元和二年(807)登進(jìn)士第，拜翰林學(xué)士。次年，因得罪權(quán)貴李吉甫流放永州，與貶為永州司馬的柳宗元相遇，兩人結(jié)為摯友。元和七年(812)，吳武陵遇赦北還，柳宗元不在赦歸之列。吳武陵北歸后，曾主管朔方鹽務(wù)，不久充任桂管觀察副使。太和元年(827)，回京任太學(xué)博士，后出為韶州(今廣東韶關(guān))刺史，被政敵構(gòu)陷貪贓罪名，貶任潘州(今廣東高州)司戶參軍，太和八年(834)卒于任上。一生坎坷，無異于柳宗元。

吳武陵與柳宗元的友誼，很令人感慨。兩人在永州相聚時間長達(dá)4年之久，來往甚密。吳武陵復(fù)歸長安后，曾向宰相裴度、工部侍郎孟簡致信，陳述柳宗元的不幸，希望將柳宗元從邊地調(diào)回，改變境遇。誰知正當(dāng)事情稍有眉目之時，柳宗元已病逝柳州，成為吳武陵的終生遺憾。在《柳宗元集》中，涉及吳武陵的詩文就有《貞符(并序)》《復(fù)吳子松說》《同吳武陵送杜留后詩序》《同吳武陵贈李睦州詩序》《小石潭記》《答吳武陵論〈非國語書〉》《初秋夜坐贈吳武陵》《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》等。

吳武陵的創(chuàng)作，《新唐書·藝文志》著錄有文一卷、詩一卷，《十三代史駁議》十二卷。但大都散失，詩作僅存3首。他的詩流傳雖少，卻很有特色。如：

拂檻愛貞容，移根自遠(yuǎn)峰。已曾經(jīng)草沒，終不任苔封。葉少初陵雪，鱗生欲化龍。乘春濯雨露，得地近垣墉。逐吹香微動，含煙色漸濃。時回日月照，為謝小山松。(《貢院樓北新栽小松》)

雀兒來逐飏風(fēng)高，下視鷹鹯意氣豪。自謂能生千里翼，黃昏依舊委蓬蒿。(《題路左佛堂》)

前首描繪孤高自潔的小松，后者刻畫一群得志輕狂的小雀，寓含詩人冷眼視世俗小人的態(tài)度，體現(xiàn)出其志存高遠(yuǎn)的心胸及不阿附奸佞的節(jié)操。

王貞白(875～?)，字有道，信州上饒(今江西上饒縣)人，一作信州永豐(今江西廣豐)人。唐昭宗乾寧二年(895)進(jìn)士，七年后，才授職校書郎。天復(fù)二年(902)，宣武節(jié)度使朱全忠?guī)ПM(jìn)犯長安，王貞白辭官歸田，在西山(今廣豐中學(xué)內(nèi))建“山齋”，傳道授業(yè)，并常與方干、鄭谷、貫休等人同游唱和，南唐初卒于家鄉(xiāng)。

辛文房《唐才子傳》記：

王貞白，字有道，信州永豐人也。乾寧二年登第。后物議紛紛，詔翰林學(xué)士陸扆于內(nèi)殿覆試，中選，授校書郎，時登科后七年矣。鄭谷以詩贈曰：殿前新進(jìn)士，闕下校書郎。初，蘭溪僧貫休雅得名，與貞白所居相去不遠(yuǎn)而未會，嘗寄《御溝詩》，有云：此波涵帝澤，無處濯塵纓。后會，語及此，休曰：剩一字。貞白拂袂而去。休曰：此公思敏，當(dāng)即來。休書字于掌心，逡巡，貞白還曰：‘此中涵帝澤如何?’休以掌示之，無異所改，遂訂深契。后值天王狩于岐，乃退居著書，不復(fù)干祿，當(dāng)時大獲芳譽(yù)。性恬和，明《易象》。手編所為詩三百篇及賦、文等，為《靈溪集》七卷，傳于世。卒葬家山。貞白學(xué)力精贍，篤志于詩，清潤典雅，呼吸間兩獲科甲，自致于青云之上，文價可知矣。深惟存亡取舍之義，進(jìn)而就祿，退而保身，君子也。梁陶宏景棄官隱居三茅，國事必咨請，稱山中宰相，號貞白。今王公慕其為人而云爾。^[3]

辛文房對他的為人、為詩都評價較高。他自編的《靈溪集》七卷已佚，《全唐詩》及《外編》共收詩78首。

王貞白詩作內(nèi)容豐富，題材廣泛，其中邊塞詩和詠懷詩尤為出色，充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作個性。王貞白在初登第授職之間的七年中，曾隨軍出塞抵御外敵，因此寫下了很多邊塞詩，有不少反映邊塞生活、激勵士氣的佳作。如《塞上曲》：

歲歲但防虜，西征早晚休。匈奴不系頸，漢將但封侯。夕照低烽火，寒笳咽戍樓。燕然山上字，男子見須羞。

又《入塞》：

玉殿論兵事，君王詔出征。新除羽林將，曾破月支兵。慣歷塞垣險，能分部落情。從今一戰(zhàn)勝，不使虜塵生。

詩中對軍旅之勞、戰(zhàn)爭景象描寫得氣勢豪邁、色彩濃烈、音調(diào)鏗鏘，其中的征戍之情，深切動人。王貞白邊塞詩和沈彬邊塞詩一樣，多用樂府舊題，并且重視協(xié)律。但在內(nèi)容上，王貞白在描繪險惡環(huán)境、渲染戰(zhàn)爭殘酷的同時，更多地繼承了舊題樂府中報君恩、立邊功的主題，透露出對勝利的期待與向往。

相對地，王貞白詠懷詩在形式上較為多樣，抒發(fā)的思想感情也更加復(fù)雜。如《有所思》(一作《長相思》)：

芙蓉出水時，偶爾便分離。自此無因見，長教掛所思。殘春不入夢，芳信欲傳誰。寂寞秋堂下，空吟小謝詩。

《短歌》：

物候來相續(xù)，新蟬送晚鶯。百年休倚賴，一夢甚分明。金鼎神仙隱，銅壺晝夜傾。不如早立德，萬古有其名。

《白鹿洞》(其一)：

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

第一首抒寫別離之苦、思念之情;第二首以節(jié)序變換感慨人生苦短;第三首由其潛心讀書，忘記了季節(jié)變化，而發(fā)出惜時之慨嘆，其中“一寸光陰一寸金”，為人們所傳頌。其他還有表達(dá)報效朝廷的濟(jì)世之志的“朝宗本心切，愿向急流傾”(《御溝水》);感嘆興亡往事，隱喻國運(yùn)衰落的“石城幾換主，天塹漫連空”(《金陵懷古》);等等，都寫出了詩人的種種真實情懷，并往往將豐富的情感寓含在景物的抒寫之中，達(dá)到情與景的交融。

注釋

[1]彭定求等編：《全唐詩》卷二九五，中華書局，1960年版。[2]劉昫等撰：《舊唐書》卷一六三，中華書局，1975年版。[3]辛文房：《唐才子傳》卷七。