【名句】除了個(gè)中字①,更定道統(tǒng)不得②。傍流之至圣③,不如正路之賢人,故道統(tǒng)寧中,絕不以傍流繼嗣。何者?氣脈不同也。予嘗曰:寧為道統(tǒng)家奴婢,不為傍流家宗子。
【譯文】除了個(gè)“中”字,更無(wú)法確定圣道的統(tǒng)系。旁流最高的圣人,也不如正路的賢人,所以道統(tǒng)寧確定為中,也不以旁流的理論來(lái)繼承。為什么呢?氣脈不同的緣故。我曾經(jīng)說(shuō):寧做道統(tǒng)家的奴婢,不做旁流家的宗子。
注釋
【注釋】①中:指德性與行事不偏不倚,不拘不執(zhí),不過(guò)不及,恰到好處。 ②道統(tǒng):道的統(tǒng)脈。自韓愈繼孟子倡道統(tǒng)之說(shuō)后,歷代因之。 ③傍:《說(shuō)文》:“傍,近也。從人,旁聲。”徐灝注箋:“依傍之義即旁之引申,旁、傍蓋本一字耳。”
上一篇:至道之妙,不可意思,如何可言?可以言皆道之淺也。玄之又玄,猶龍公亦說(shuō)不破,蓋公亦囿于玄玄之中耳。要說(shuō)說(shuō)個(gè)甚然,卻只在匹夫匹婦共知共行之中,外了這個(gè),便是虛無(wú)。
下一篇:“中”之一字,不但道理當(dāng)然,雖氣數(shù),離了中,亦成不得。寒暑災(zāi)祥失中,則萬(wàn)物殃;飲食起居失中,則一身病。故四時(shí)各順其序,五臟各得其職,此之謂中。差分毫便有分毫驗(yàn)應(yīng)。是以圣人執(zhí)中以立天地萬(wàn)物之極。