【名句】得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

【注釋】

選自《孟子·公孫丑下》。

道：正義。

至：至極，頂點(diǎn)。

親戚：古指血肉相連的親近家族。

畔：同“叛”。背叛。

【賞析】

孟子在論及安邦治國的道理時，提出了一條顛撲不破的真理：

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”

意思是：擁有道義的人得到幫助的人多，失去道義的人得到幫助的人少。得到幫助極少的人，親戚都要背叛他;得到幫助極多的人，天下人都愿歸順?biāo)?/p>

孟子認(rèn)為，雖然天時、地利對戰(zhàn)爭進(jìn)程有一定影響，但真正起決定作用的因素是“人”。人心的向背，才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。軍隊擁有精良的武器和充足的物資、占據(jù)有利地形而戰(zhàn)敗逃竄的屢見不鮮，就是因?yàn)閼?zhàn)爭中人的因素比自然條件和物資武器重要得多。

那么，怎樣才能取得民心，發(fā)揮人的因素呢?孟子的回答是：“得道。”

孟子認(rèn)為，“得道”就是實(shí)行仁政德政，主持公道，伸張正義，直道而行，以德服人。而不是靠小恩小惠籠絡(luò)人心，或靠權(quán)術(shù)計謀收服部眾。“得道多助”，正義的事業(yè)必定能得到天下人的擁護(hù)和支持，具有巨大的道義作用和神奇威力。而踐踏正義，喪失民心的人，必然“失道寡助”，眾叛親離，最終成為真正意義上的孤家寡人。

孟子提出的“得道者多助，失道者寡助”這一千古名言，確立了政治學(xué)、社會學(xué)和軍事學(xué)上的重要法則，令人贊嘆。事實(shí)上，大到治理國家、戰(zhàn)爭，小到處理企業(yè)、單位日常事務(wù)，人心的向背都是至關(guān)重要的。