【名句】雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。

【注釋】

選自唐·柳宗元《種樹郭橐(tuó)駝傳》。

仇之：以之為敵。

【賞析】

《種樹郭橐駝傳》是柳宗元寫的一篇人物傳記，文章通過郭橐駝栽培、管理樹木的方法，說明為官治民的道理，與順應樹木自然生長的天性一樣，應該順應民情，減輕百姓的負擔，而不要采取那種自以為愛民的作法，無端增加他們的負擔，甚至危害百姓：

“雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之。”

意思說：雖說是想愛護它，其實是害了它;雖說是擔心它，其實是仇恨它。

郭橐駝種的樹，成活率高，長得高大茂盛，果實也結得又早又多。其他人種的樹就達不到這種效果。究其原因，是他有一套成功的經驗：順其天性。也就是說，剛開始栽種時，要像愛護自己的孩子一樣，精心培育，根要舒展，要用熟土，培土要平，土要砸密實，愛之“若子”;而種完之后，則應該“若棄”，如同扔掉一樣，就不必再照管它了，也不必擔心它不能成活。這樣，樹木的天性沒有被破壞，它的本性就能夠得到發展。

其他人不明白這個道理，不是撒手不管，就是太過關心，什么都放不下。早晨去看看，晚上去摸摸，甚至用指甲摳破樹皮來檢驗樹的死活，或者搖動樹根來觀察土是否培實，結果適得其反。雖想愛護它，卻破壞了樹的本性，實際是害了它;雖是擔心它，卻壓抑甚至扼殺了樹木的生機，實際是與它為敵，自然生長不好。

作者寫種樹的道理，目的只有一個，就是寓理于事，將種樹之道“移之官理”，表達自己要求革除苛政，使人民安居樂業的政治主張。同時勸誡當權者，應該順應百姓的要求，減少政令滋擾，而不能像郭橐駝指出的那樣，只看到那些做官的喜歡頒布繁多的政令，表面上似乎是愛民、憂民、恤民，其實是虐民、擾民、損民，帶給百姓的是無盡的痛苦和災難。

由此引申出兩個哲理：一是辦事要順天致性，遵循事物的自然發展規律;二是動機和效果要統一，不要好心辦了壞事。