【名句】淳之身父之所遺，淳之身君之所用，為父為君，死亦何負于雙慈。

【注釋】

選自明·夏完淳《獄中上母書》。

負：辜負。

雙慈：雙親。指嫡母盛氏和生母陸氏。

【賞析】

夏完淳是明末著名的少年愛國英雄。他的父親夏允彝、老師陳子龍都是當時有名的學者和愛國志士。他14歲就跟隨父親、老師參加抗清斗爭，于清順治四年(公元1647年)七月被俘，九月就義，年僅17歲。《獄中上母書》是他在南京獄中寫給生母盛氏的訣別信，他奉獻給母親的是高于個人哀傷的愛國情感。在生命的最后關頭，夏完淳有對家事的囑咐，有對國難家仇未報的遺恨，有對母親生養之恩的感激，還有一如既往的視死如歸的大無畏精神：

“淳之身父之所遺，淳之身君之所用，為父為君，死亦何負于雙慈。”

意思說：我的身體是父親給的，但我的身子應該為國家所用，父親已經為國捐軀，我為了父，為了國家戰斗，即使死了，也不會辜負兩位母親。

據《明史》記載，1645年夏完淳隨父起兵松江，以水軍為骨干，聯絡各處義軍圍攻蘇州，試圖切斷清軍在南京與杭州間的聯系，阻其南侵。但圍城45天失敗，清軍反攻，夏允彝投水自盡，以身殉國。1646年春，他與老師陳子龍、岳父錢栴再次起兵，不久兵敗，陳子龍投水自殺，他與錢栴被俘。夏完淳自知必死無疑，產生了“不得以身報母”的遺恨。

他首先想到的是，自己勤于王事，四海奔走，沒有一天孝順供養母親。現在被俘，決意以身殉國，母親的大恩大德，不能回報萬一，因而內心十分愧疚和自責。

然而，在忠、孝兩難面前，他澎湃的愛國情感，始終高于一己之私情，于是擲地有聲地提出“為父為君，死亦何負于雙慈”的愛國論斷，將自己的“報國”之志與“報母”之恩有機地融合起來，心中想的是，繼承父親的報國之志，在反抗外族入侵的斗爭中一展宏圖，即使為抗清復明捐了軀，也沒有辜負母親的養育之恩。也就是說，國家一天沒有恢復，殺父之仇一天未報，自己就一天不能心安理得地承歡于雙親膝下。

一個年僅16歲的少年，明知將不久于人世，卻沒有絲毫的懊喪與茫然，也沒有絲毫的失望與恐懼，有的只是對國家興亡的關切，對親人的牽掛，對自己先國后家信念的至死不渝，如此情懷，顯示了少年英雄崇高的思想境界，令人肅然起敬。

他的《獄中上母書》，也因此成為千古不朽的愛國主義杰作。