【名句】若乃山林皋壤，實文思之奧府?！剿阅芏幢O風騷之情者，抑亦江山之助乎!

【注釋】

選自南朝梁·劉勰《文心雕龍·物色》。

屈平：屈原。

洞監：深察。

風騷：泛指詩賦等作品。

抑：或，也許。

【賞析】

這是南朝梁劉勰關于詩歌創作與自然景物關系的見解。他在《文心雕龍·物色》篇中說：

“若乃山林皋壤，實文思之奧府?！剿阅芏磋b風騷之情者，抑亦江山之助乎!”

意思說：山林原野的自然景象，確實是啟發文思的寶庫?！軌蛏钋蓄I會《國風》和《九歌》的內容真情(并寫出了《離騷》這樣偉大的作品)，大概就是得力于大自然的幫助吧!

“江山之助”中的江山，既包括自然景物，也包括社會生活。它要求詩人直接觀察和體驗自然景物和社會生活，待有了深切感受后，再用富于形象的意境和優美的文字把它表現出來，創作出優秀的作品來。

劉勰在《文心雕龍·物色》篇中，肯定了客觀物景對于創作的重要意義，他說：“情以物遷，辭以情發?！薄按呵锎?，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉?！?/p>

與劉勰同一時代的鐘嶸，也在其《詩品序》中強調這一現象，他明確指出，客觀物景對詩人的感召作用，是詩歌產生的基礎?？陀^物景既包括自然現象，也包括社會現象。自然現象和社會現象二者激發作者的創作欲望，產生強烈的感情激蕩，到了不吐不快時，便抒情狀物，發而為詩了。他舉例說：“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”又說：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，魂逐飛蓬……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義?非長歌何以騁其情?”鐘嶸說的這些文學現象，都是“江山之助”的具體表現。

由此可以看出，所謂“江山之助”，實際上是將現實生活和社會實踐視作文學創作的源泉，揭示了文藝創作的普遍規律。

自從劉勰提出這一觀點后，后人多用“江山之助”來表達文學創作中的這一奇特現象。《新唐書·張說傳》說張說：“既謫岳州，而詩益凄婉，人謂得江山助云。”北宋楊億《許洞歸吳中》詩說：“騷人已得江山助?！北彼嗡纹睢督涎缂颉氛f：“江山之助，出楚人之多才。”南宋王十明《游東坡十一絕》說;“文章均得江山助，但覺前賢畏后賢?！蹦纤魏檫m《次韻蔡瞻明登中山》說：“登臨自有江山助，豈是胸中不得平?！蹦纤?a href="http://m.tenkaichikennel.net/shiji/luyou/" target="_blank" class="keylink">陸游《劍南詩稿·偶讀舊稿有感》也說：“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩?”等等。其中以陸游的詩句最有代表性。陸游認為，揮毫寫詩要有山川自然景物相助，沒有到過瀟湘的人，怎么能夠寫出描繪瀟湘景色的詩句呢!

所以，劉勰的“江山之助”論，起到了引導作家面向社會現實、深入生活、反映生活的積極作用。