《臣聞，愛(ài)子教之以義方，費(fèi)納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙担刀缓?，憾而能眕者，鮮矣?！x臣行，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎?》什么意思,出自哪里,注釋,句意,翻譯

句子出處：《左傳·隱公三年》，慎愛(ài)嚴(yán)教類名言句子

(春秋時(shí)期，衛(wèi)莊公因?yàn)橹萦跏亲约旱膼?ài)姬所生，對(duì)他格外嬌慣。 大臣石碏勸諫莊公說(shuō)：)我聽(tīng)說(shuō)， 真正喜愛(ài)兒子的，應(yīng)當(dāng)以正義來(lái)教導(dǎo)孩子，使其不走邪路。驕傲、 奢侈、放蕩和過(guò)分安逸，這是使人走上邪路的來(lái)由。 人所以驕、 奢、 淫、 逸， 是因?yàn)檫^(guò)于受寵和無(wú)功之祿太多。君主如果想立州吁為太子，就該明確下來(lái)，如果既不決定立州吁為太子，又嬌慣他，就是把他逐步引向?yàn)?zāi)禍。要知道， 人受到寵愛(ài)而不驕傲， 驕傲而又能安于地位下降， 地位下降而能不怨恨， 怨恨而又能克己遵禮， 是非常少有的。 ……為君的執(zhí)政符合道義，為臣的處事恭敬，為父的慈愛(ài)，為子的孝順，為兄的友愛(ài)， 為弟的恭敬， 就是所謂的“六順”。 去此“六順”而倒行逆施， 是很容易發(fā)生災(zāi)禍的。 作為君主理應(yīng)盡力鏟除災(zāi)禍， 而您卻加速災(zāi)禍到來(lái)， 這怎么能行呢?