關(guān)于文化藝術(shù)·作家的名人名言大全

古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。

——[三國(guó)魏]曹丕《典論·論文》

屈平所以能洞鑒《風(fēng)》、《騷》之情者，抑亦江山之助乎!

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·物色》

解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。

——[唐]李白《金陵城西樓月下吟詩》

李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。

——[宋]錢易《南部新書》

世之文章，多出于窮人。

——[宋]張耒《送秦觀從蘇杭州為學(xué)序》

君子之為書，猶工人之作器也，見其形以知其用。

——[宋]蘇洵《太玄論上》

凡作文章，須要胸中有萬卷書為之根底，自然雄渾有筋骨，精明有氣魄，深醇有意味，可以追古作者。

——[宋]羅大經(jīng)《文章性理》

志高則言潔，志大則辭宏，志遠(yuǎn)則旨永。

——[清]葉燮《原詩·外篇上》

詩文家具有三足： 言理足、意足、氣足也。蓋理足則精神，意足則蘊(yùn)藉，氣足則生動(dòng)。

——[清]錢泳《履園叢話》

潛心于他的鴻篇巨制為未來的文化設(shè)想，固然是很好的，但為現(xiàn)在抗?fàn)帲瑓s也正是為現(xiàn)在和未來的戰(zhàn)斗的作者，因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在，也就沒有了未來。

——魯迅《且介亭雜文·序》

戰(zhàn)斗的作者應(yīng)該注重于“論爭(zhēng)”;倘在詩人，則因?yàn)榍椴豢啥舳鴳嵟αR，自然也無不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要喜笑怒罵，皆成文章。

——魯迅《南腔北調(diào)集·辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》

弄文學(xué)的人，只要(一) 堅(jiān)忍，(二) 認(rèn)真，(三) 韌長(zhǎng)，就可以了。

——魯迅《書信集·致胡今虛》

對(duì)于作家我們最好讓他像大平原的樹木一樣，給他充分的空氣，給他充分的陽光，給他充分的養(yǎng)料，讓他自由自在的發(fā)展，他才能成為參天的大木。

——郭沫若《再談中蘇文化之交流》

有修養(yǎng)的文學(xué)家，他并不馳騖于材料的新奇，而是要使不新奇的東西新奇化，不高遠(yuǎn)的東西高遠(yuǎn)化。

——郭沫若《寫爾所知》

當(dāng)一作家恨某人，想寫文加以痛罵，但尚未知其人之好處時(shí)， 他應(yīng)該把筆放下來，因?yàn)樗€沒有資格痛罵那個(gè)人。

——林語堂《生活的藝術(shù)》

“文人無行”，是中國(guó)慣說的一句口頭話;但我們應(yīng)當(dāng)曉得，無行的就不是文人，能說“失節(jié)事大，餓死事小”這話而實(shí)際做到的人，才是真正的文人。

——郁達(dá)夫《“文人”》

作家是三分之一天生，三分之一學(xué)得，三分之一由時(shí)代以及社會(huì)環(huán)境造成的。

——郁達(dá)夫《怎樣研究文學(xué)》

文學(xué)作家是“靈魂的工程師”，倘沒有廣博而深入的對(duì)于人類的知識(shí)，怎么能夠擔(dān)當(dāng)這樣大的任務(wù)呢?

——茅盾《個(gè)性問題與天才問題》

一個(gè)作家的思想情緒，對(duì)于他從生活經(jīng)驗(yàn)中選取怎樣的題材和人物常常是有決定性的。

——茅盾《<茅盾選集>自序》

作者之于作品，猶舵工之于行舟;作者之于讀者，猶舵工之于旅客。

——成仿吾《<命命鳥>的批評(píng)》

文學(xué)作家乃是選擇出來的，并不是自己勉強(qiáng)制造成功的。

——鄭振鐸《文學(xué)雜論·致文學(xué)青年》

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了。

——老舍《未成熟的谷粒》

蜜蜂，是能溶化的作家;從百花里吸出不同的香汁來，釀成他獨(dú)創(chuàng)的甜蜜。

——冰心《繁星》

文學(xué)家是最無情的——人們的淚珠，便是他的收成。

——冰心《繁星》

神圣偉大的悲哀不一定有一灘血一把眼淚，一個(gè)聰明作家寫人類痛苦或許是用微笑表現(xiàn)的。

——沈從文《給一個(gè)寫詩的》

我一刻也不停止我的筆，它點(diǎn)燃火燒我自己，到了我成為灰燼的時(shí)候，我的愛，我的感情也不會(huì)在人間消失。

——巴金《再訪巴黎》

我不愿意我的文章被少數(shù)人珍藏鑒賞。我愿意我的文章完成了它們的使命過一個(gè)時(shí)期就消滅到無蹤無影，我不愿意它們永久孤寂地躺臥在名人的書架上。

——巴金《<電椅>序》

一個(gè)人不論通過什么樣的道路走進(jìn)“文壇”，他需要的總是辛勤的勞動(dòng)、刻苦的鍛煉和認(rèn)真的督促。

——巴金《談<滅亡>》

作家筆底下的話，應(yīng)該是人人心中所有，而不是人人筆下所有的。陳語濫調(diào)是最討厭的東西。

——丁玲《丁玲集外文選·作家與大眾》

只說真話，這不能就成為一個(gè)文學(xué)家。文學(xué)家必須有文采和深邃的思想。

——季羨林《朗潤(rùn)瑣言》

作家于天地(社會(huì))接觸不廣，于義理(哲學(xué))承受不深，則文章甚難做好。

——孫犁《我的集部書》

古今中外最偉大的作家，大多從個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)出了一個(gè)世界觀和人生觀。

——周策縱《棄園文粹》

作家不論年紀(jì)多大，總是像一個(gè)孩子一樣，有一顆真摯而易感的心。

——杜鵬程《也談思想感情》

真正的高標(biāo)準(zhǔn)的作家的善良應(yīng)該是通曉并戰(zhàn)勝了一切不善，吸收并揚(yáng)棄了一切膚淺的或初等的小善，又通曉并寬容了一切可以寬容的弱點(diǎn)，透視洞穿了邪惡的汪洋大海式的善。

——王蒙《香雪的善良的眼睛》

每個(gè)向讀者有所求——共鳴、理解、贊賞、同情的眼淚……的作家都在暴露自己的弱點(diǎn)。

——王蒙《風(fēng)格散記》

一個(gè)人到了再無別的資本拿來做資本，只能到市場(chǎng)上推銷語言的時(shí)候，他已經(jīng)不只是赤貧簡(jiǎn)直成了乞丐。

——毛志成《學(xué)會(huì)沉默》

渺小的作家迷失于生活的無聊細(xì)節(jié)中。粗放的作家丟失掉生活中的許多細(xì)節(jié)。

——何新《巴爾扎克作品的藝術(shù)風(fēng)格散論》

生活本身是善惡不分的，但文學(xué)家是有善惡的，胸膛里該跳動(dòng)溫暖的良心。

——畢淑敏《凝視崇高》

真正的小說家極有可能不屬于他的時(shí)代： 他從閱讀和仿制之中走了出來。

——張煒《時(shí)代：閱讀與仿制》

每一個(gè)作家，面對(duì)世界都有可超越部分和不可超越部分，當(dāng)他表現(xiàn)前者時(shí)，他是輕松自如的，當(dāng)他表現(xiàn)后者時(shí)，他是痛苦矛盾的。

——薛毅《雙重主題的演變》

我覺得，作家必須同戰(zhàn)士一樣勇敢;作家不必總想到新聞?dòng)浾撸拖駪?zhàn)士不要總是念念不忘傷兵醫(yī)院一樣。

——[法國(guó)]司湯達(dá)《拉辛與莎士比亞》

文學(xué)家也像藝術(shù)家一樣，雖隨時(shí)隨地給我們提示的是個(gè)別的事物和幾個(gè)個(gè)體，但他所認(rèn)識(shí)的以及欲使我們認(rèn)識(shí)的是(柏拉圖的)觀念，是全體種族。

——[德國(guó)]叔本華《文學(xué)的美學(xué)》

文學(xué)家的先決條件是，先要洞悉人生和世界。由他們見解的深淺與否，來決定作品的深度。

——[德國(guó)]叔本華《文學(xué)的美學(xué)》

作家沒有決心遭受批評(píng)界的火力就不該動(dòng)筆寫作，正如出門的人不應(yīng)該期望永遠(yuǎn)不會(huì)翻風(fēng)落雨一樣。

——[法國(guó)]巴爾扎克《<人間喜劇>總序》

作家應(yīng)該寫他所熟悉的，寫他所生活的那個(gè)環(huán)境。

——[丹麥]安徒生，轉(zhuǎn)引自《安徒生傳》

倘不是作為一個(gè)文學(xué)家，那么，即使作為一個(gè)人，如果不尊重自己的意見，這個(gè)人就一定不是誠(chéng)實(shí)的。

——[俄國(guó)]別林斯基《我也來談卡拉狄庚君的演技》

作家絕不把自己的作品看做手段。作品就是目的本身;無論對(duì)作家或其他人來說，作品根本不是手段，所以在必要時(shí)作家可以為了作品的生存而犧牲自己個(gè)人的生存。

——[德國(guó)]馬克思《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》

一個(gè)人要能寫出點(diǎn)真正的東西來只有在他四十歲左右到五十歲的時(shí)候，也就是說，只有到那個(gè)時(shí)候，一個(gè)人的精神世界才能確定下來。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰，轉(zhuǎn)引自《同時(shí)代人回憶托爾斯泰》

最要緊的是讓思想成熟，成熟到您為它而燃燒，為它而哭泣，成熟到它使您日夜不得安寧的地步。這時(shí)候您才去寫，內(nèi)容自己就會(huì)出現(xiàn)。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰，轉(zhuǎn)引自《同時(shí)代人回憶托爾斯泰》

幽默作家決心要喚醒、引導(dǎo)你的愛，你的憐憫，你的仁慈——你對(duì)虛假、偽善、詐騙的嘲笑——你對(duì)弱者、窮人與不幸的人們的同情。

——[美國(guó)]馬克·吐溫，轉(zhuǎn)引自《馬克·吐溫評(píng)傳》

一部書往往寫到中間便肯定會(huì)叫你感到厭倦，不肯再往下寫了。非得經(jīng)過一陣休息，才會(huì)重新激發(fā)起精力和興趣，非得經(jīng)過一段時(shí)間，才能把已損耗的原料重新補(bǔ)充進(jìn)來。

——[美國(guó)]《馬克·吐溫自傳》

沒有客觀性，沒有純粹超然的靜觀， 就不能想象有哪怕最起碼的真正的藝術(shù)創(chuàng)作。

——[德國(guó)]尼采《悲劇的誕生》

一個(gè)真正的作家只給予別人的激情和經(jīng)驗(yàn)以言詞，他是藝術(shù)家，要從他的少量體驗(yàn)中悟出很多東西。

——[德國(guó)]尼采《人性，太人性了》

倘若作家只是為了與讀者平起平坐而否認(rèn)自己的才能，那他就犯了讀者一旦發(fā)現(xiàn)就決不原諒的唯一死罪。

——[德國(guó)]尼采《人性，太人性了》

最幽默的作家使人發(fā)出幾乎覺察不到的微笑。

——[德國(guó)]尼采《人性，太人性了》

作家必須知道一切——生活的整個(gè)潮流和一切細(xì)小的支流，現(xiàn)實(shí)生活的一切矛盾，它的悲劇和喜劇，它的英雄主義和庸俗習(xí)氣、虛偽和真實(shí)。

——[蘇聯(lián)]高爾基《給初學(xué)寫作者的信》

一個(gè)作家若擁有許多崇拜者那是糟糕的，很糟糕! 過多的水分只對(duì)沼澤植物無害。對(duì)于橡樹來說水分必須適中。

——[蘇聯(lián)]高爾基《一個(gè)自命不凡的作家》

文學(xué)家應(yīng)該無所不通，或者說至少應(yīng)該盡可能地多懂一些知識(shí)。他應(yīng)該善于從浩如煙海的印象中， 從五光十色的感情中， 挑選客觀的、具有普遍意義的、典型的東西。

——[蘇聯(lián)]高爾基《無產(chǎn)階級(jí)作家文集·序言》

只為金錢寫作的人是庸人。

——[美國(guó)]鮑斯威爾《約翰遜傳》

如果不再出現(xiàn)新的偉大作家，特別是偉大的詩人，那么民族的語言就會(huì)開始消弭，民族的文化就會(huì)開始枯朽，而且很可能會(huì)被更強(qiáng)大的文化所吞噬。

——[英國(guó)]喬·艾略特《詩歌的社會(huì)功能》

愈是杰出的作家， 他們的作品愈不是源自某種體系， 而是“ 由無生有”， 風(fēng)格自成。

——[日本]橫光利一《作家群像》

作家寫作不是因?yàn)樗呀?jīng)找到了問題的答案，而是他內(nèi)心的沖突需要解決……創(chuàng)造來源于沖突。

——[美國(guó)]羅洛·梅《愛與意志》

優(yōu)秀的作家從來不靠某一個(gè)詞來取勝;他善于運(yùn)用那些常用詞，巧妙地將它們組合起來，從而使人產(chǎn)生深刻的印象。

——[法國(guó)]阿蘭《優(yōu)美藝術(shù)的體系》

文人相輕。每個(gè)作家都會(huì)對(duì)別人的過失大驚小怪，卻看不見自己的錯(cuò)誤，最年輕的作家大驚小怪得最厲害。

——[英國(guó)]伊薇·唐普頓·伯內(nèi)特《上帝和他的禮物》