泛駕之馬，躍冶之金

原典

泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型范。只一優游不振，便終身無個進步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確實之論也。

譯釋

在原野上奔馳的野馬經過人的馴養可以成為供人駕馭奔馳的好馬，濺到熔爐外面的金屬最終還是被人放在模具中熔鑄成可用之物。而人一旦到了游手好閑不思振作的地步，那么就永遠不會有什么出息了。所以，白沙先生陳獻章說：“一個人有很多缺點并不可恥，只有一生都看不到自己缺點的人才是最令人擔憂的。”這真是至理名言。

解讀

多病未羞 無病是憂

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”人生最難的是認識到自己的不足而加以改正，最可悲的是陶醉于自己所謂的優點。

法國詩人博納富瓦說過：“生活中無完美，也不需要完美。”我們不可能要求周圍的環境完全符合自己的心意，人總會遇到各種各樣的困境挫折。人都是有缺點的。有瑕疵的玉往往比完美無瑕的玉更讓人歡喜。殘缺之美才是真正驚心動魄的美。欣然接受缺陷，才能發覺自己的不足。

周處年輕時，兇暴強悍，好爭斗，被鄉親們看作一大禍害。宜興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，宜興的百姓稱他們是三害，三害當中周處最為厲害。有人勸說周處去殺猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害只剩下一個。周處立即上山殺死了白額虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起、有時沉沒，周處與蛟龍一起浮沉了幾十里遠。經過了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，三害都已除盡，敲鑼打鼓地互相慶祝。

周處最終殺死了蛟龍上了岸。他聽說鄉里人以為自己已死而慶賀的事情，才意識到大家實際上把自己也當作一大禍害，很慚愧，因此有了悔改之意。他到吳郡去找陸機和陸云。當時陸機不在，只見到了陸云，他就把自己的經歷告訴了陸云，并請德高望重的二陸幫助自己改正錯誤。雖然想要重新做人，可又擔心自己年歲太大，最終不會有什么成就。陸云說：“古人珍視道義，認為早晨聽聞了圣賢之道，即使晚上死了也不算虛度此生了，況且你的前途還是有希望的。并且人就害怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能顯露呢？”周處聽后就改過自新，最終成為一名忠臣。

有些人表現得很兇悍，實則內心脆弱不堪，渴望被大家認同。每個人都有脆弱的地方，能認清自己的缺點，才能成為智者。如果在各種讓你春風得意的事情面前，被歡喜遮住了雙眼，沉湎于自我陶醉的喜悅而不能看到自己的缺點，這往往是最令人擔憂的。

趙括擅長長篇大論、引經據典，無人可及。他也曾給人謀劃出色完成攻守任務，這種人最適合作為謀士和著書立說的理論家。他沒能認識到自己的不足，沒能正確地找到自己的人生定位，導致了失敗。

戰國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。

一次，趙惠文王命趙奢為將，攻齊的麥丘，命令趙奢在一個月內拿下麥丘。但是麥丘糧草充足，又有善于守城的墨家弟子相助，想要一個月內攻下，談何容易。趙奢硬著頭皮發動的強攻都被打退，傷亡慘重。

趙括勸父親對俘虜做工作，對俘虜善待有加，放回時還帶著食物。對方將領見俘虜給城里帶來了騷動，便將他們全部關了起來，趙奢每天把一些糧食拋入城中，就回營休息。齊將受不了前來決戰，趙奢聽從趙括意見，拒絕與他見面，還是每天向城里拋糧食。

過了幾天，麥丘的人殺了守城的齊軍將領投降了。趙括的辦法奏效了，趙奢暗暗佩服這個兒子比自己強。他們父子倆也得到了趙惠文王的重賞。

此后，趙括又和趙奢大破秦軍名將胡陽，漸負盛名。而且趙括軍事理論深厚，趙軍將領多從其研習兵學，對他都很佩服，以他為權威。無奈趙括多次戰功都是作為“軍師”的角色，缺少實際帶兵的經驗。

趙括理論知識豐富，就連父親都難與他爭辯，他就自以為是地認為自己“天下莫能當”。長平之戰，趙王用趙括換下沉穩的廉頗時，問他能不能勝任，趙括說：“如果秦軍白起為將，我還要考慮考慮策略。現在對陣王龁，我根本不放在眼里。”不成想，秦國把將領偷偷換成了白起，趙括戰敗，也可以說敗給了自己的自負。

趙括不知己之不足，可悲可嘆。一個人在自我的意識里稱王，便很難再戰勝自己，再有所提升了。

年輕人滿懷一腔熱血，做事情率性而為，缺乏周全考慮，往往自釀苦果。過于夸張理解道義反而“背道而馳”。這種人的幡然悔悟是最難能可貴的。魯智深一生光明磊落，也造下很多殺孽，其歌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”花和尚真可謂是一念成佛。

孟子云：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”人不可以沒有羞恥之心，從不知羞恥到知道羞恥，就可以免于羞恥了。人不可不知自己的不足，知不足才能進取，才能有所成就。

人生智慧

人當自醫，反求諸己。內觀自身，審視自我是否有過錯。一個人最可貴也最令人敬佩的是認識到自己的錯誤，有顆羞恥之心，這樣才不會犯同樣的錯誤，才會不斷進步。