《劉基·麝智》注釋,意譯與解說

東南之美有荊山之麝臍^①焉。荊人有逐麝者，麝急則抉^②其臍投諸莽，逐者趨焉，麝因得以逸。令尹子文^③聞之曰：“是獸也，而人有弗如之者，以賄^④亡其身，以及其家，何其智之不如麝耶?”

——《郁離子·玄豹》

【注釋】

①荊山：山名，處湖北西部武當山東南，漢江西岸。麝：動物名，雄麝的肚臍與生殖孔之間的腺囊有分泌物麝香，是名貴藥物和香料。②抉：挖出。③子文：人名，春秋時楚令尹(相當于宰相)。④賄：財物。

【意譯】

荊山之麝臍是東南一帶的名貴物品。楚國有追捕麝的人，麝處危急之時就將臍剔出扔到草叢中，追捕的人趕緊去尋找麝臍，麝因此得以逃命。令尹子文聽說此事后感慨萬千：“這是獸啊，可有人卻不如它。不少人貪財喪命，甚至連累全家，為什么他們智慧反而不如麝呢?”

【解說】

在這不太長的文字中，作者一褒一貶，觀點十分鮮明。麝是受其褒者，蓋因麝能情急生智，權衡利害得失，不以小誤大。荊人為何逐麝，無非看中麝香，麝知其所求，于是忍痛割愛，“抉其臍投諸莽”，頗見大才風度。受貶者是“賄亡其身”者。作者是在和麝的比較也即人和獸的比較中抨擊了資產(chǎn)豐裕的守財奴，從而以獸的冷靜機智大度襯托出某些人的利令智昏和吝嗇。“何其智之不如麝耶!”一句感嘆就將利令智昏者推向可卑可鄙的境地。俗話有“人為財死，鳥為食亡”。當一個人如果把金錢、財富看得高于一切時，他的生命便如同行尸走肉;即使活著，每一個毛孔散著令人厭惡的銅臭。

【相關名言】

古之善為天下者，計大而不計小。

——張昭遠