《侯方域·王子訓獐》注釋,意譯與解說

客有過侯子以獐獻者，侯子曰：“獐可訓乎?”客曰：“夫至德之世，獸可同群而游，今子無乃有所不信耶?而何獐之疑歟?”侯子曰：“然。”營室而授獐焉。已而獐呦呦焉，其鳴之悄以思;嗥嗥焉，其號之窮以悲也。又夜則以首搶^①其戶，或視之，瞿然^②而驚，類于人多有所不可者。仲鳧王子聞之曰：“子之不善于獐也審^③矣，曷^④以授予?”侯子曰：“子之庭有二物焉，其大者類西旅氏之獒^⑤，其小而駿者韓之盧^⑥之裔也，是皆有欲于獐，奈何?”王子囅然^⑦而笑曰：“子非特不善于獐也，又且不知吾之盧與西旅氏。吾將導獐而見之二氏，浸假^⑧而共以牢^⑨為食，浸假而共寢以為處，浸假而相與為友，而日以益善。予因而安之，豈更害哉?”侯子曰：“雖然，曷使童子守之?而猶授獐以索。”王子默然不應。居三日，王子以告曰：“吾廢吾童子矣，視二氏之貌，且翦翦^⑩焉適矣。”又居三日，王子以告曰： “吾廢吾索矣，視二氏之情，且煦煦然親矣。雖然，獐猶有間焉。”又居三日，王子以告曰：“獐無間矣， 與二氏者為一矣。”又居三日， 而西旅氏伺獐之寢也， 噬其吭， 韓之盧拉其脅， 獐竟以死。

——《壯悔堂文集》

【注釋】

①搶： 觸，撞。②瞿然： 吃驚的樣子。③審： 確實， 確定。④曷： 何不。⑤獒： 一種狗，高大兇猛。⑥韓之盧： 韓國的良犬名。⑦囅 (chan)然： 笑的樣子。⑧浸假： 語出 《莊子·大宗師》。浸， 漸; 假， 借。后多用為逐漸之意。⑨牢：關養牲畜的欄圈。⑩剪剪 (jian jian)： 整齊的樣子。

【意譯】

有一個客人來拜訪我，獻了一只獐，我問道：“獐可以訓養嗎?”來客說：“大凡太平盛世，禽獸可以同群而游，您現在難道有所不信嗎?為什么對獐存在疑惑呢?”我答道：“您說得有理。”于是便修筑屋室收下了這只獐。不久聽到那獐呦呦而鳴，悄然有所思;嗥嗥以嚎，窮苦悲涼。到夜間它就用頭來頂撞門戶，有人去看它，便驚慌失措，像人一樣有不勝情狀的樣子。王仲鳧知道了這件事就對我說：“您不善于訓獐是確然無疑的了。何不將它交給我?”我說：“您家里有二只動物，大的類似西旅氏的獒，小的意氣駿逸是良犬韓盧的后裔，它們都是要吃獐的， 怎么辦?”王某笑道： “您不但不擅長訓獐， 并且還不了解我的良犬與西旅氏。我將引導獐去見我的狗與獒，讓它們逐漸吃在一處，睡在一起，互為朋友，一天比一天友善。我這樣去安頓獐，難道會有什么危害嗎?”我說：“既然這樣，為什么不讓小孩去看守，給獐套上繩索呢?”王某默默不作回答。過了三天，王某跑來說：“我把小孩趕走了。看獒與狗的樣子，它們呆在一起，沒有什么不舒坦的，很處得來。”又過了三天， 王某走來說：“我將繩索也去掉了，看獒與狗的模樣，和樂相昵，無有不適。不過獐對它們還存有戒心，保持距離。”又過了三日， 王某來說：“獐與它們也無間隙了，它們已融為一體了。”又過去了三天，西旅氏獒乘獐熟睡的時候，咬斷了獐的喉嚨， 韓盧狗則咬去了獐的肋骨， 獐終于死去了。

【解說】

世上萬事萬物皆有其固有的天性，如果順著事物的天性去發展，事物必然發達;倘若逆事物的天性而動，則是對事物天性的閹割，事物必然衰敗——即使當初人們的主觀愿望是那樣的善良、美好，也都會犯下揠苗助長式的謬誤。獐與狗與獒雖都屬動物，然脾性不一，獐顯然不若狗與獒的勇猛善斗。然而王某一廂情愿、主觀愿望太美好了些，硬將獐與猛獒、兇犬“雞兔同籠”，似乎至德之世，狡黠的猛獒與兇犬都改變了嗜吃的本性，變成獐的友朋了，這樣獐怎么可能逃脫死亡的運命呢?所謂至德之世，獸可同群而游，恰恰授獐的敵手以窺伺的機會，豈非充滿諷刺意味?人世與“獸世”決不可能存在某種對應的異形同構的關系，老虎在“至德之世”照例吃人，決不會變種成家貓。社會環境可改變的是人的才能、品德，而不是獸的天性。至德之世，還是有偽裝馴順的虎狼之輩的。獐誠然可以養馴，但不是將它囚在欄圈里，更不是將它變成獒與狗口中的食物，應該放縱它到廣漠的曠野森林中去，讓它自由地舒展自己的個性。人才的培養與此相仿。各人氣質，性情不一，須順其天性，疏導之，規約之，便能茁壯成長，若不問其才情如何，亂加裁剪，培植或更交接匪類，勢必誤入歧途，縱不毀滅，亦成廢物。

【相關名言】

受知固不易，知士誠尤難

——蘇軾