《不要給敵人機會》寓言賞析

市場上，一個健壯精悍的武士正看著四周賣東西的人。這是楚國郢都的集市，楚國人多好勇尚武，集市上賣刀槍劍戟之類武器的也有很多，這武士看了幾攤，卻總是搖搖頭。在他的臉上，總帶著一絲憂慮。

不是東西不夠好，那些武器都算得上不錯。不過，他需要的不僅僅是“不錯”，而是要絕好。集市上賣的那些武器，一般用用完全可以將就，但像他那樣要與人以死相拼的，就不能將就了。

他必須找到最好的武器。

可是看來看去，卻總找不到一把趁手的兵器。《考工記》中說金有六齊，“六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊;五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊;四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊;三分其金而錫居一，謂之大刃之齊;五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊;金、錫半，謂之鑒燧之齊”。這六齊各有其用，相差細微。其中“戈戟之齊”是銅四分，錫一分，如此則鋒刃最利，又不易折斷。可是市面上那些武器往往可見銅錫比例不稱，明明是一把長戈，用的卻是三分其金而錫居一的大刃之金。以此比例只適合鑄劍，因為劍要長得多，必須較為堅韌，如果鑄成戈戟，不免稍顯遜色。只是明白這一點的人很少，只從兵刃色澤看出其中成分的就更少了。這武士是文武全才，自然是知道的。

在市上走了一圈，仍然看不到一把好兵刃，他不由有些失望。正在這時，忽然聽得一邊有人高叫道：“好本事!”眼角忽地有寒光一閃。這道寒光像是一道閃電，一下劈到他的眼底，他猛一抬頭，只見前邊一棵大樹下圍著一圈人，從當中不時閃過一縷寒氣。這縷寒氣似乎已然成形，破空而上，將樹梢的樹葉也逼了下來。

好一把兵器!他在心底暗暗喝了一聲彩。雖然不知到底是什么兵器，但只看這種寒光，就已有凜然之威。他快步走上前，擠開人群向里看去。只見人群中，有個穿著青布衣服的漢子正在舞著一把長兵器，看樣子是把長矛。

“好，好本事!”圍觀的人叫道。對于這些，他倒只是略略一哂。那人把長矛舞得風車斗轉，其實這種手法中看不中用，全是花架子，長矛的用法以直刺為王道，講究平、正、直、強四字。這樣舞出花來，與這四字全然不搭界，真上了戰陣，頭一個被人刺死。不過現在那人是賣武器的，不是士兵，也只有用這種手法才能炫人眼目。

賣矛人舞了個花，忽地將長矛一頓，矛攥重重往地上一插，插在土中足有半尺深。他團團做了個羅圈揖，叫道：“各位鄉親，各位父老，在下初臨貴地，賣這支家傳長矛，不為求財，只為找一個識貨之人。要知這長矛本非凡物，乃是當初五霸之首，后來謚曰桓公的齊公子小白所用之物。此矛名曰‘夔纏裂風矛’，矛尖鑄有夔紋，你知這是何物?原來是當初齊桓公還是公子小白時，與公子糾爭位，二人相約比試。管仲原是公子糾親信，從旁暗助公子糾一箭。這一箭，正中小白帶鉤，小白心中管仲神箭，生怕他再射，一口咬破舌尖，噴出一口血來，假裝中箭倒地，騙得管仲相信。那小白日后乃是五霸之首，何等了得!這口血正噴在矛尖，你道如何?矛身卻由此現出夔紋。不過此夔紋有三不看，第一，午日不看。第二，衣冠不整不看。第三，亂臣賊子不看。唯有在雨后初晴，置于陰涼之地，正人君子整頓衣冠，方才能見。此矛既名‘夔纏裂風矛’，刺物即穿，便是風也能刺裂，不信，列位看了!”

賣矛人說著，將長矛反手抓在背后，擺了個架勢，忽地一矛向上刺去。他出手倒也甚快，隨著矛尖一動，頭頂一片樹葉飄然落下，邊上看的人更是震雷似的一陣喝彩。那武士也暗自喝了一聲彩，卻不是為那賣矛人的手法，而是為這把矛。他看得出，矛上的鑄痕甚新，鑄出來絕對不超過一個月，那賣矛人說什么是齊桓公為公子時手用之矛，自是胡吹，不過為了自抬身價。可不管怎么說，這矛確實是好矛，鋒利無比。他正要去問價，那賣矛人將長矛往樹上一靠，從樹根處拿起一面盾，高聲道：“在下這柄夔纏裂風矛不管什么都刺得穿，自是寶物。不過寶物年年有，就看人識不識貨。大家再看我這面盾，此盾為當初夏桀所用之物，名謂‘龍逄盾’。夏桀暴虐無道，關龍逄本是忠臣，因進諫為夏桀所殺。后來成湯滅夏，鳴條一戰，殺得夏軍紛紛潰散，成湯之臣伊尹以鳴天鏑射夏桀，結果夏桀藏身此盾，躲過一劫。后來此盾為湯王所得，因思關龍逄無辜遭戮，故名此盾為‘龍逄盾’。列位請看，這盾上有一點凹坑，便是伊尹鳴天鏑所留。”

武士聽他越吹越沒邊，不由失笑。那面盾果然也是好東西，不過看盾上花紋，頂早也是周貞定王時代的東西。雖是古物，也不過是百多年前的古物，決非古到夏桀之時。不過那人是賣東西的，他也不好去擋別人的財路。那人吹不吹牛不關他的事，只要賣的兵器夠真就行了。只是，他需要的是無堅不摧的長矛，有這么一面盾牌的話，被那人得到，豈不是又要大費周折么?

賣矛人吆喝了一通，高聲道：“列位看清了，這龍逄盾可是千載難逢的寶物啊，任你是什么神兵利器，都刺不透，何等堅固!”

賣矛人正說得起勁，卻見人群中有個人高聲道：“先生，既然你說你的矛什么盾都能刺穿，而你的盾什么矛都刺不穿，那么用你的長矛來刺你的盾牌，又該是一個怎樣的結果?”

那賣矛人呆住了，回答不上來，邊上人卻是一陣哄然大笑，紛紛散去。那賣矛人見此情形，惱羞成怒，喝道：“你是來砸我的場子么?”

武士也隨眾人走了。此時，他臉上卻有了一種醒悟后的喜悅。

入選理由：

凡事盡量不要給自己留下破綻，擊敗自己的往往是自己本身。

燕壘生語：

有一個小故事，說某個小鎮上只有一個理發師。某天他口出豪言，說：“我為鎮上所有不給自己理發的人理發。”別人問他：“那你自己的頭發歸誰理?”這個理發師也與那個賣著長矛與盾牌的人一樣回答不上來。

這個小故事與韓非子在兩千年前所講的自相矛盾的故事如出一轍，其實都是一個邏輯學上的悖論。所謂悖論，就是指可以同時推導或證明兩個互相矛盾的命題的命題或理論體系。矛能刺穿一切盾，盾能抵擋一切矛，這兩個定義如同一個硬幣的兩面，不可能同時出現，因為同時出現必然是矛盾的。同樣，理發師故事中“不為自己理發的人”與理發師自己也是一個完全相反的定義，理發師不管為不為自己理發，都違背了“為鎮上所有不給自己理發的人理發”這個條件。當這兩個互相排斥的前提相遇時，我們就得到了一個奇妙的結果——無法得到結果。

奇妙的結果當然只能存在于邏輯學里，現實中，我們必須要有一個結果，所以往往就只能作出妥協，修正這兩個前提之一。除了極少數人，人生對于我們普通大眾來說不是一條鋪滿金磚的坦途，而是一場發生在天梯上的戰斗，從出生那一天起，我們就投入這場曠日持久、殊死無休的戰役中去。疾病，貧困，勞累，這些“敵人”每一天都虎視眈眈，想要突出重圍是一件很困難的事。我們嚴陣以待，應付每一天的戰斗，努力讓自己不至于墜入深淵，萬劫不復。而在這場以一生為代價的搏斗中，我們更要小心謹慎地對待每一件事。戰爭中，敵人突破的往往是我們所留下的一個微不足道的破綻，可是留下破綻卻是我們自身的錯誤。所以，有時不妨懂得妥協，懂得放棄，不必求全責備，一味要求長矛能刺穿一切盾牌，而盾牌又能抵擋一切長矛。

原文回放：

楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：“吾楯之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之楯何如?”其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立。

——《韓非子·難一》