《中國寓言·運斤成風》寓言賞析

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：

郢人堊漫其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之; 匠石運斤成風， 聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之， 召匠石曰：“嘗試為寡人為之。”匠石曰：“臣則嘗能斫之。 雖然， 臣之質死久矣?！?/p>

自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。

——《莊子·徐無鬼》

莊子是道家學派的主要代表，惠子(約前370～前310)是名家學派的代表人物之一。道家主張“道法自然”，“無為而治”;名家(又稱刑名之學)， 則強調名實之辨(即討論概念與事實的關系)。兩家學說是對立的，所以莊子常與惠子發生辯論，《莊子·秋水》中便記載了“濠梁觀魚”和“鴟與鹓鶵”兩則膾炙人口的辯論故事。但是，他們的友情卻很深厚。因此，惠子死后，莊子經過其墓地時作了這則寓言來悼念他。

寓言中有兩個形象：郢人(即住在楚國都城郢城的某人)和匠石(名叫石的木匠)。郢人大概是一個粉刷墻壁的泥水匠，不小心讓一點白堊(e， 白土)沾到鼻子上，薄得象蒼蠅翅膀一樣，卻叫匠石給他削掉。匠石于是揮動大斧(斤即斧)，風聲忽忽，隨手一砍，削盡了白土卻沒有擦傷鼻子。郢人站著面不改色。作者用這種夸張得近乎荒誕的情節，寫出了匠石的高超技藝，也寫出了郢人的鎮定自若。如果沒有郢人的信任和配合，匠石的高超技藝是無法施展的。所以，當宋元君要匠石表演時，匠石便說：“我的對手(質)已經死了，我再也不能施展這種手段了?！贝笥戌娮悠谒蓝啦粡凸那僦?。

一則優秀寓言往往具有多層次的意蘊：觸發作者創作契機的具體事件是表層寓意，它所反映出的某一特定歷史時期的精神風貌是中層寓意，它所表現出的深刻的哲學意蘊是深層寓意。本則寓言為悼亡而作，把自己比做匠石，把惠施比作郢人，極力抒發失去老朋友后的悲痛和失去辯論對手后的孤寂。“自夫子(指惠施)之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!”感情真摯深沉，令人凄然動容。這便是它的表層寓意。

戰國時代是一個百家爭鳴的時代，各派都宣揚自己的主張，批判對方的主張，斗爭異常激烈。但正是這種斗爭促進了學術的發展。正如班固《漢書·藝文志》中所說的，各家學說正如水火一樣，相滅相生、相反相成?；菔┧珜У摹昂贤悺钡南鄬χ髁x理論以及“泛愛萬物，天地一體”的思想， 便為道家所融合，后來成為“黃老之學”的組成部分。故莊子雖多次諷剌批判惠施，但卻很熱愛這個辯論對手;如果沒有惠施，莊子便失去了磨礪自己學說的對象，甚至要找一個能聽懂自己所宣傳的玄妙理論的人也很困難。所以，匠石運斤的中層意蘊便是從客觀上反映出百家爭鳴的意義。其實， 世界上的一切事物都是相對立而存在，相斗爭而消長的，何止戰國時代的各種學派呢?高與下，長與短，大與小，生與死，福與禍，美與丑， 善與惡，真與偽……都是如此。因此我們可以這樣概括本寓言的深層哲理：一切事物莫不以對立面的存在作為自己存在和發展的條件。

這則寓言設想奇特，夸張大膽。郢人鼻尖上沾了一點薄如蠅翼的白土，卻要匠石去斫;匠石二話不說，斧頭揮得忽忽生風，隨意削下，卻削得那么干凈而又不傷皮膚，恰到好處。這似乎荒誕不經，但不如此便不能寫出兩人默契之深和配合之妙，不如此便不足以引起讀者在驚嘆之余掩卷沉思，領悟其中的深情至理。劉熙載《藝概》云：“意出塵外，怪生筆端，莊子之文，可以是評之。”

后人多用“運斤成風”、“大匠運斤”、“成風妙斤”等成語形容出神人化的技藝;也用“斧正”、“斧削”、“郢政”等詞征求師友的批評。