《亞非寓言·傻鴨子》寓言賞析

這種錯誤， 正象傻鴨子一樣， 把水中的月影誤認為魚，煞費苦心地走進水里去撈魚， 結果徒勞無功，才知道水里走動的是月影。

到了第二天，看見一尾真的魚在水里來往， 它又以為是月的影子，并不是真魚， 因此，放過了機會。

——《卡里來和笛木乃》(同上)

有人說，寓言是比喻的高級形態。的確有很多寓言是從比喻發展而來的，這種寓言就是有故事情節的比喻。《圣經》中的寓言和比喻都稱為parable;《孟子》中的寓言“五十步笑百步”便以“王好戰請以戰喻”開頭，《墨子》中的寓言“擊鄰家之子”便以“譬有人于此”開頭，這則故事也以“正象傻鴨子一樣”開頭。這些作品都顯示出比喻發展為寓言的軌跡。

這則寓言以傻鴨子的兩次失誤比喻“這種錯誤”。這種錯誤是什么錯誤呢?原來的意思是指善惡顛倒的錯誤，即“反把良善的認做惡人;把惡人認做良善君子”。傻鴨子先把月影當做魚，后來又把魚當做月影，的確是以假當真， 以真當假，顛倒了是非。為什么會如此呢?一是被幻象所迷惑。 自然產生的幻象可以使人迷惑，如水中的影子便是;人為制造的幻象也可以使人迷惑，如小人的挑撥、敵人的反間計便是。二是頭腦簡單，粗枝大葉。有個故事說：有人看到墻上有只釘，于是掛上一只瓶，瓶子打破了，原來是只大蜻蜓;后來看到墻上有只大蜻蜓，用手去拍大蜻蜓，手掌拍破了，原來是只釘。這個嘲笑粗心大意的故事，頗與傻鴨子故事相似。

傻鴨子的故事在認識論上的意義更為突出。它辛辣地嘲笑了經驗主義，形象地顯示了錯覺產生的原因。錯覺是對客觀事物的錯誤感覺。正常人產生錯誤的原因，客觀上是由于對比或過去經驗的影響，主觀上是由于一定心理狀態的影響。鴨子經常在水中覓食，習慣了水中有魚，而且心理上希望吃到魚，所以，才把月影誤認為是魚，犯了第一次錯誤，空耗精力，一無所獲;由于第一次錯誤，印象深刻，先入為主，加上害怕再犯錯誤的心理，結果又把魚當成月影，犯了第二次錯誤，空失良機。它教導人們，要正確對待過去的經驗，要保持正常的心理，才可以避免犯傻鴨子式的錯誤。

這則寓言情節簡單，但結構頗有特色，既對比鮮明，又環環相扣。兩次錯誤表現相反，形成鮮明對比;但實質與原因相同，相輔相成，環環相生。