《郭沫若·地球，我的母親!》原文、賞析、鑒賞
郭 沫 若
地球，我的母親!
天已黎明了，
你把你懷中的兒來搖醒，
我現在正在你背上匍行。
地球，我的母親!
你背負著我在這樂園中逍遙。
你還在那海洋里面，
奏出些音樂來，安慰我的靈魂。
地球，我的母親!
我過去，現在，未來，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎么樣才能夠報答你的深恩?
地球，我的母親!
從今后我不愿常在家中居住，
我要常在這開曠的空氣里面，
對于你，表示我的孝心。
地球，我的母親!
我羨慕你的孝子，
田地里的農人，
他們是全人類的褓，
你是時常地愛撫他們。
地球，我的母親!
我羨慕你的寵子，炭坑里的工人，
他們是全人類的普羅美修士①，
你是時常地懷抱著他們。
地球，我的母親!
我羨慕那一切的草木，
我的同胞，你的兒孫，
他們自由地，自主地，隨分地，健康地，
享受著他們的賦生②。
地球，我的母親!
我羨慕那一切的動物，尤其是蚯蚓③——
我只不羨慕那空中的飛鳥：
他們離了你要在空中飛行。
地球，我的母親!
我不愿在空中飛行，
我也不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，
我只愿赤裸著我的雙腳，永遠和你相親。
地球，我的母親!
你是我實有性的證人，
我不相信你只是個夢幻泡影，
我不相信我只是個妄執無明。
地球，我的母親!
我們都是空桑中生出的伊尹①，
我不相信那縹緲的天上，
還有位什么父親。
地球，我的母親!
我想這宇宙中的一切都是你的化身：
雷霆是你呼吸的聲威，
雪雨是你血液的飛騰。
地球，我的母親!
我想那縹緲的天球，是你化妝的明鏡，
那晝間的太陽，夜間的太陰②，
只不過是那明鏡中的你自己的虛影。
地球，我的母親!
我想那天空中一切的星球，
只不過是我們生物的眼球的虛影;
我只相信你是實有性的證明。
地球，我的母親!
已往的我，只是個知識未開的嬰孩，
我只知道貪受著你的深恩，
我不知道你的深恩，不知道報答你的深恩。
地球，我的母親!
從今后我知道你的深恩，
我飲一杯水，縱是天降的甘霖，
我知道那是你的乳，我的生命羹。
地球，我的母親!
我聽著一切的聲音言笑，
我知道那是你的歌，
特為安慰我的靈魂。
地球，我的母親!
我眼前一切浮游生動，
我知道那是你的舞，
特為安慰我的靈魂。
地球，我的母親!
我感覺著一切的芬芳彩色，
我知道那是你給我的玩品，
特為安慰我的靈魂。
地球，我的母親!
我的靈魂便是你的靈魂，
我要強健我的靈魂，
用來報答你的深恩。
地球，我的母親!
從今后我要報答你的深恩，
我知道你愛我還要勞我，
我要學著你勞動，永久不停!
一九一九年十二月末作
《地球，我的母親!》是在“五四”運動爆發后半年多的時間寫的。這時，詩人既沐浴“五四”運動的洗禮，又受到十月革命浪潮的沖擊。
詩人在《我的作詩的經過》中說，這首詩是受泛神論思想的影響寫成的。泛神論，簡單地說，就是一種“本體是神，神即自然”的思想。的確，這首詩有明顯的泛神論的色彩。從詩的第一部分(1—4節)，詩人就熱情地歌頌大自然，把地球稱作母親。當作大自然的中心和創造一切的偉大力量的源泉。詩人看來，地球不僅是創造力的象征，也是美和愛的象征，他只相信地球是實有性的存在，這就否定一切愚弄人民的偶像，打破強加給人民的枷鎖，反映出個性解放的要求。和《女神》中許多詩一樣，泛神論不過是詩人革命浪漫主義精神的一種詩意的體現。在郭沫若，“神”就是自我，是個性解放的化身，反映了“五四”時代青年要求科學民主、擺脫封建思想束縛、追求美好生活的革命愿望。急進的革命民主主義思想是詩篇的思想基礎。
這首詩還表現了社會主義思想的因素，詩人對工農的勞動創造予以高度的贊美。當時一般的資產階級、小資產階級知識分子，只能從人道主義出發，對工農表示憐憫和同情。郭沫若卻熱烈地歌頌他們，周揚在《郭沫若和他的<女神>》一文中說：“他總是以那么虔敬的態度，提到工人和農民;他稱農民是全人類的褓姆，工人是全人類的普洛美修士。……五四當時的詩人中，是再沒有比他更為急進的了。這位急進的小資產階級的革命詩人，不同時也正可以稱為中國無產階級的最初的號手嗎?”(延安《解放日報》，1941年11月16日)
這首詩也同樣表現了他的愛國情懷。他聲聲呼喚的地球母親，實際就是生養他的祖國。他熱情贊頌的工農，就是養育他的勞動人民。他說他羨慕蚯蚓，是在歌頌那些生于土而死于土，默默無聞地造福于人類的人民。他反復詠唱，為了報答母親的深恩，要學習母親永不停息的無窮創造力，造福于祖國和人民。
郭沫若《女神》中的許多詩，氣勢磅礴，熱情奔放，敞開心靈，直抒胸臆，有如江河直瀉，充滿了奔騰的情感。詩人又運用比喻、夸張的手法以及創造性地吸取中外歷史和神話中的典故，構成色彩鮮明、瑰麗奇特、驚心動魄的畫面;作者還大量采用新鮮的和外來的語匯，常用復沓迭唱的形式。這些風格在中國現代詩歌史上都是具有創造性的。
注釋
① 普羅美修士:希臘神話中的神,他把天上的火種偷給人間,因此被縛在高加索斯山上,每天受鷲鷹啄肉的苦刑。② 賦生:天賦的生命。③ 郭沫若曾說:“蚯蚓生于土而死于土,并不是可有可無的……老百姓和我們最親,他們生于土死于土,可以說,他們是人中的蚯蚓。”①伊尹:商初大臣,傳說是奴隸出身,后來幫助湯攻滅夏桀,管理國政。在古代,他被尊崇為圣賢。空桑,地名,在今河南雍丘縣西.② 太陰:月亮。
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