外國童話《[日本]浜田廣介·海島的狐貍》鑒賞

[日本]浜田廣介

在一個小小的海島上，盛開著火紅的山茶花。在溫暖明媚的陽光下，一朵朵花兒開得很飽滿。其中還有含苞欲放的花蕾，而山茶花的葉子呈墨綠色，閃閃發亮。湛藍色的海面，銀帆點點，仿佛一動也不動。

在這小海島的一個山坡上，有一座寺廟。從寺廟的套廊可以看到很美妙的景色： 蔚藍色的天空，湛藍色的海，懸崖上的松樹，房屋的影子，牛和放牛娃……所有的景色都可以畫成一幅優美的圖畫。

套廊的油漆油光發亮。一天，這里突然來了一個白色的東西。當然，這不是人，是一個像狗但又不是狗的動物，它有一條粗粗的尾巴。

是什么呢?你已經知道了吧，是一只狐貍。

狐貍住在寺廟后草木繁茂的高山里。狐貍見到人，并不驚慌失措，它能悄悄地躲起來。而人也看慣了它，誰也不追趕它。但是，村里有狗，狗見到狐貍，就要兇猛地、不停地吠叫，因此，狐貍格外小心。它總是悄悄地溜出來。

有一天，它悄悄地跑到套廊上來，在套廊上留下了點點的腳爪印。廟里的和尚見到腳印，說：“這家伙，今天又出來了。”和尚知道，狐貍是趁人不在時，用鼻子在地上嗅著，然后偷偷地把佛壇上的供品吃掉。

現在，白狐貍就是這樣地用鼻子嗅著，來到佛壇前的。它見到佛壇上的碗里盛著三個大饅頭。它餓極了，饞得厲害，吃了一個，又叼起一個吃進去。當它正要叼起最后的一個時，突然聽到腳步聲。它回過頭，看到大門口進來一個人，狐貍立刻躲到柱子后面。

傳來一個老人輕輕的說話聲。

狐貍從柱子后邊縮著脖子再向大門那邊望去。它看到一位從未見過的老婆婆拄著拐杖一動不動地站在那里，狐貍再仔細一看，老婆婆的眼睛緊閉著。

“怎么，怎么，原來是瞎老太婆呀!”

狐貍自言自語地說著，從柱子后面慢騰騰地走到大廳，嘴里叫喚著：

“吭，吭。”

“是和尚師父嗎?”

“吭，吭——我不是師父呀!”狐貍叫著回答，可是老婆婆的兩只耳朵都很聾。

“是嗎?對不起。”

老婆婆說著，彎下腰，把拐杖放在第二道門的門框旁。拐杖當的一聲，落到地板上。但老婆婆并沒有拾起來，她手摸著地板，坐到廟門口，虔誠地行起禮來。狐貍也慌忙坐下來，點頭哈腰地行起禮。老婆婆把手伸進口袋，拿出一包東西，原來是布施的錢。

“和尚師父，我請您念經，這是一點兒小意思，請收下吧。”

“吭，喀吭，和尚今天不在。”狐貍答道。但是老婆婆一點兒也聽不出來。

“是的，是老頭子的忌日。”

“吭，喀吭，喀吭。”

“是的，謝謝。”

因為老婆婆答非所問，狐貍感到十分為難，它默不作聲了。老婆婆好像注視著狐貍，但她的兩只眼睛的確是瞎的。

“這樣辦吧，”白狐貍想道，“我來給她當和尚吧。這位老婆婆好不容易從什么地方來到這里，又瞎又聾，她誤以為我是和尚，要我給她念經，要是和尚馬上能回來還好，可是看來他晚上之前是不能回來的。他一出去，總是很晚很晚才回來的……”

狐貍站起來吭吭地叫了幾聲，咬住老婆婆的衣袖，把她帶到佛壇前面。

但是當它走到佛壇前面時，卻為難了。它沒有念珠，沒有法衣，什么也沒有，怎么像念經的呢?

“到和尚的臥室去看看吧。”

狐貍跑到和尚的臥室。房門開著，進去一看，屏風上掛著和尚平日穿的法衣和袈裟。和尚今天是帶著正式場合穿的紫色的法衣和金絲線織的袈裟下山的。

狐貍從屏風上取下法衣披在身上，又把袈裟拿在手里，但是到底怎樣穿袈裟，狐貍不知道，因此感到為難。不過，它想，怎么穿都可以，于是，它也不知是從左邊還是從右邊，總之，把袈裟吊在胸前，走出了和尚的臥室。

它的外表多么滑稽，但是沒有人笑它。因為那里只有老婆婆一個人靜靜地坐著，等待著。狐貍覺得讓老婆婆無謂地等了一段時間而感到內疚。它趕快坐到佛壇前面，眼睛望著前面，可是，它安不下心來，又站起來，繞著座位轉了兩三圈兒，隨即拘謹地坐到位子上。但是它心情仍平靜不下來。它總怕有誰瞧它，又看了看周圍。在這微暗的寺廟里，只有它和坐在它后面的老婆婆。狐貍又從走廊望著外面： 那里一個人也沒有，陽光明媚，只有籬笆旁的山茶花下三只公雞正在沙地上玩耍。這樣，狐貍放心了，它拿起鐘槌，敲起鐘和木魚。隨著鐘聲和木魚聲，狐貍哼起來：

“吭，吭吭，吭，吭……”

狐貍自己也覺得奇怪，認真想來，自己現在所干的事是開玩笑，但是沒有別的辦法。不管如何，現在得念一會兒什么;不然的話，就是愚弄老婆婆。于是，狐貍想裝出念經的樣子，但是因為是狐貍，不知道人的語言，怎么能念經呢?它只是邊哼著邊敲木魚：

“吭吭，吭吭吭……”

在狐貍的叫聲和木魚聲中，還混雜著鐘聲。狐貍念了一會兒，回頭看了后邊一眼。只見老婆婆不停地捻著串珠，一心地叩拜著，狐貍非常高興，又喀吭喀吭地哼起來，可是它心里卻想：

“再念一會兒就不念了，把那個饅頭吃進去。”碗里還剩下一個饅頭，狐貍死死地盯著饅頭，敲著木魚哼著。

佛壇正面站著一尊釋迦牟尼的佛像，佛像笑瞇瞇的，好像在望著狐貍表演，但狐貍并不以為然。它放下鐘槌，豎起尾巴從座位上站起來，法衣的下擺掛在座位上，像扇子一樣張開，但是沒有人笑它。老婆婆知道經念完了，用滿是白發的頭叩著榻榻米，向狐貍說道：

“謝謝您，和尚師父。”

老婆婆默默地站起來，她的袖子又被狐貍咬住，拉到大門口。老婆婆到大門口要穿高齒木屐時，狐貍又幫她穿上。隨即狐貍又將掉在地上的拐杖拾起來交給老婆婆。

“謝謝您，和尚師父，實在打攪您了。”

“吭吭，喀吭。”

狐貍叫著和老婆婆告別。

白狐貍離開了大門，把法衣和袈裟掛到和尚臥室的屏風上，把老婆婆布施的錢袋就那樣放在榻榻米上，然后回到佛壇前，叼了那個饅頭走了。

寺院的套廊好像沒有發生過什么事。火紅的山茶花靜靜地開放著，墨綠色的葉子像涂上一層油似的閃閃發亮。湛藍色的海面上，白帆點點，閃著銀光。

(孟慧婭譯)

童話的責任，是給孩子們提供一個充滿愛與美的世界，在這個世界里快樂地成長的孩子，自然學會愛的回贈。浜田廣介就是這樣一位童話大師，他的童話秉承了日本文學櫻花般清新淡雅的文字風格，傳達的卻是濃得化不開的溫情。《海島的狐貍》就是這樣一篇代表作。

在幽靜美麗的海島上，有一座寺廟，一只白狐貍逍遙自得地隱居在寺廟后的山林里。有一天，和尚出門了，狐貍悄悄地溜到廟里找點吃的。這時，來了個又瞎又聾的老婆婆，她從很遠的地方趕來請和尚念經。

老婆婆錯把只會吭吭叫的狐貍當成和尚了，狐貍為了不讓老婆婆失望，做了一個大膽的決定——假扮和尚念經。開頭完全是寫實手法，童話的幻想點到此時才油然而生。

沒想到第一次在人類世界“粉墨登場”，狐貍演出得如此到位。作者用非常細膩的行為與心理描寫，讓我們如聞其聲、如見其人。看到老婆婆虔誠地行禮，狐貍也慌忙坐下來，點頭哈腰地行起禮。它跑到和尚的臥室里取來法衣和袈裟，也不知道怎么穿，只好把它吊在胸前。念經前狐貍心里挺緊張的，坐下又站起來，繞著座位轉了兩三圈，又從走廊望向外面，折騰了好一會，確定沒人看它才放心地開始演戲。當看到老婆婆信以為真，不停地捻著念珠一心叩拜時，狐貍很開心，非常有成就感。念完經，狐貍咬住老婆婆的袖子送她到大門口，幫她穿鞋、拿手杖，還不忘把和尚的法衣掛回原處，把老婆婆布施的錢袋放好。最有趣的片段，是狐貍一邊敲著木魚吭吭吭地念經，一邊對盤里還剩的一個饅頭垂涎不已：“再念一會就不念了，把那個饅頭吃進去。”一切安排妥當后，它叼了饅頭就溜了。狐貍貪吃和游戲的天性讓人忍俊不禁，也使童話顯得格外真實。

這篇童話顛覆了常人思維定勢中狐貍狡猾、貪婪的形象，這只狐貍完全就是個心地善良又聰明乖巧的孩子，對老人、對弱者，毫不猶豫地伸出援助之手。在我們的固有思維中，孩子是弱勢群體，是永遠需要保護與關愛的對象。但我們往往忽視了，孩子作為一個獨立的生命，同樣具有愛與給予的能力，甚至在某種特定的時間場合，能發揮成年人都難以想象的作用!愛心與耐心永遠是開啟孩子心智的一把鑰匙。我們不僅不能忽視孩子潛藏的巨大能量，而且要努力激發、培植這種天性。同時，沒有功利概念的孩子們，總是很自然就把助人與游戲的天性結合在一起，快快樂樂，不刻意，也不求回報，一切都那么和諧。

和諧在于童話的主題，也在于它的形式。如同拍電影一般，用聲色光影托出那個世外桃源一般的海島： 開頭是個交代背景的廣角大鏡頭，在溫暖明媚的陽光下，山茶花是火紅的，葉子是閃閃發亮的墨綠色，平靜的海面是湛藍的，白帆點點閃著銀光。光線產生色彩，色彩產生氣息，重現一系列生動的畫面。所有的這一切使人產生一種特殊的情緒，讓人覺得生活得輕松愉快。接下來鏡頭慢慢移到狐貍與老婆婆在廟中的特寫。一幀幀分鏡頭溫柔清晰地描述，細節活靈活現。故事結束時，狐貍和老婆婆都退場了，尾聲又定格在童話開頭的鏡頭里，廟里一片安靜，只有火紅的山茶花靜靜地開放，好像什么事也沒發生，就如潮水漲上來漫過礁石又退去。

大自然的美和人性的美水乳交融，不知是在如此純美的自然中，人性得到了凈化與升華，還是由于善良美好的人性的存在，使自然變得更美?作家沒有告訴我們，結尾卻如同中國畫中的留白一樣回味無窮。讀《海島的狐貍》這樣的童話，仿佛在清晨的陽光下聽莫扎特的心情，每一個音符都在不經意之中流動著生機與希望、溫暖與友愛，讓我們重新發現童年的感動與生命的啟迪。

(蔣敏)