豬八戒，法名豬悟能，是明代吳承恩加工創(chuàng)作的長篇神怪小說《西游記》中的主要人物之一。

豬八戒，蒲扇耳，蓮蓬嘴，粗笨的身軀，狼抗的模樣，多么神奇而有趣。他原是天河水神天蓬元帥，蟠桃會上因帶酒戲弄嫦娥，被玉帝貶下塵凡投胎，身如豬類，成了妖怪，在福陵山云棧洞中吃人度日;后來又在高老莊高太公家做“倒蹅門”女婿。巧遇觀音尋找取經(jīng)人，才與他摩頂受戒，拜唐僧為師，同孫行者、沙和尚一起，上西天求佛取經(jīng)。最后，功行圓滿，如來封他為凈壇使者。

豬八戒外號叫呆子，的確顯得有點(diǎn)呆頭呆腦。孫行者在高老莊降妖。同豬八戒惡斗，一棒捅碎了云棧洞大門。老豬罵道： “你這個弼馬瘟，著實(shí)憊懶，與你有甚相干，你把我大門打破?你且去看看律條，打進(jìn)大門而入，該個雜犯死罪哩!”在兩家你死我活的惡斗中，老豬居然以打破大門這件小事，煞有介事地問罪對方，以致與孫行者一照面就貽下笑柄。后來黑松林三藏逢妖，豬八戒上波月洞尋師。洞主黃袍怪笑道： “是有一個唐僧在我家。我也不曾怠慢他，安排些人肉包兒與他吃哩。你們也進(jìn)去吃一個兒。何如?”這呆子認(rèn)真就要進(jìn)去。沙僧一把扯住道： “哥啊，他哄你哩。”豬八戒卻才省悟。

但是，豬八戒有時也并不呆笨。三藏逐回孫行者后逢難，老豬往花果山去請猴王再度出山除妖，在山上出了一通洋相，卻達(dá)不到目的。后來猴王道： “你這個呆子!我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道： ‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。’怎么卻不說我?”豬八戒聽言忽然開竅，便隨機(jī)應(yīng)變地編說： “哥啊，不說你還好哩;只為說你，他一發(fā)無狀。”這里，豬八戒非常透徹地抓住了猴王高傲的心理，此話一出，急性子的行者果然追問，他又信口開河，把猴王氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳，當(dāng)場決定下山。豬八戒還挺聰明哩。在烏雞國除妖過程中，妖魔被孫行者逼急，搖身一變，成三藏模樣。孫行者恁般火眼金睛，居然難以分辨，無從下手擒捉。豬八戒卻在旁冷笑。行者大怒： “你這夯貨怎的?”老豬笑道：“哥啊，說我呆，你比我又呆哩!”他提出了一個簡單的辦法：猴頭忍忍痛，叫師父念念緊箍咒，不就把假三藏的真相暴露了?后來果然一試就靈。似呆非呆，這在一定程度上顯示了豬八戒這一個喜劇性人物形象性格的獨(dú)特性和豐富性。

豬八戒的老丈人高太公在向三藏介紹自家的女婿時說：一進(jìn)門時，倒也勤謹(jǐn);耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖;只是一件，有些會變嘴臉。初來時是一條黑胖漢，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，就像個豬模樣;食腸卻又甚大，一頓要吃三、五斗米飯。

豬八戒在取經(jīng)路上所表現(xiàn)的許多奇奇怪怪的言行，一言以蔽之，其實(shí)也就是上述幾端在新的場合下的派生出來的五花八門的表現(xiàn)。戀愛史上發(fā)生過多少趣聞：看見美女時那種心癢難撓和扭捏作態(tài)的模樣，盤絲洞旁濯垢泉中和蜘蛛精的鬼混……這些急色兒的形相，就是高老莊戀愛史的大膽續(xù)演和皈依以后戀愛變態(tài)心理的忘形流露。老豬食量大，又鬧出過多少怪相。寇員外家吃齋，一頓塞夠三日量，臨走還把饅頭、卷兒、餅子、燒果，滿滿籠了兩袖……這種種貪饞相，其實(shí)是一個大肚皮行腳僧，經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)下，食欲偶然獲得一次滿足的坦率暴露。老豬的丑相又造成多少令人捧腹的笑話。有一回，聽說妖怪畫了他的長嘴大耳的圖形抓他，就慌得把嘴揣在懷里藏了，那怪就令小妖使鉤子鉤出來，呆子趕快把嘴伸出道：“小家形罷了。這不是?你要看就看，鉤怎的?”童稚般的天真，肚腸子沒有一絲曲屈的率直，簡直很難分清與笨拙的界線。豬八戒肯花蠻力呆干，也衍生出許多令人瞠目的舉動：荊棘嶺上開路，八百里荊刺棘針一時平;稀柿上變大豬，拱凈污穢立臭功。別人所不愿干的一些苦差，豬八戒卻主動承擔(dān)，可見豬八戒的性格渾厚憨直。這與世俗社會中那種爾虞我詐、勾心斗角的風(fēng)氣格格不入，為巧言令色者所鄙棄，為機(jī)靈精明者所輕視。但是，它卻似未經(jīng)雕琢的璞玉渾金，保持有人類童年的天真、純正和質(zhì)樸，滲透著普通勞動者淳厚誠實(shí)等土色土香的特點(diǎn)。豬八戒不會弄虛作假，有時想弄虛作假，也缺少高明手段， 因而往往弄巧成拙， 引人訕笑;但即使遭到訕笑，也毫不意會。豬八戒也不會矯揉造作，就是想矯揉造作，也沒有巧妙絕招，因而常常出盡洋相，令人捧腹。其結(jié)果，只是更多地把自己的內(nèi)心隱秘毫不諱言地和盤托出，赤裸裸地袒露人前，以致笑話百出。

顯然，作者是以贊美的心情，把豬八戒寫成為一個厚道者。在云棧洞前，老豬與行者一番惡斗后得知取經(jīng)事，他便立刻“丟了釘耙， 唱個大喏”，表示皈依。行者不信，要他發(fā)誓。他便撲的跪下，望空似搗碓的一般，只管磕頭。行者叫他燒毀住處，他真?zhèn)€點(diǎn)著一把火，將那云棧洞燒得像個破瓦窯。接著又繳了武器，乖乖地倒背著手，憑行者怎么綁縛和擺布。只是在最后當(dāng)行者揪著他的大耳朵叫“快走”時，呆子才可憐巴巴地說了一句“輕著些兒，你的手重，揪得我耳根子疼”。這些描寫的字里行間，顯然洋溢著作者對豬八戒那種純厚樸實(shí)、委曲求全精神的贊美。在取經(jīng)途中，豬八戒的任務(wù)是挑行李。從高老莊起步，直到流沙河的全程中，除烏雞國王分擔(dān)過四十里路以外，雖行李擔(dān)重， “老大難挨”，豬八戒卻一個人“逐日家擔(dān)著走”。最后，也是因“挑擔(dān)有功”，成了正果。不過，呆子完成了“本職”之外，對別事也不是不問不管。連孫行者也承認(rèn)，在與妖魔惡斗中， “單絲不成線，孤掌難鳴”，所以常常帶上老豬當(dāng)助手，尤其是稀柿口，呆子赫赫顯神威;水底洞府，老豬總是打頭陣。這些描寫，充分展示豬八戒作為取經(jīng)成員之一的特殊作用。

由于豬八戒身上存在一些缺點(diǎn)，而作者又是以喜劇性的游戲筆法來刻畫這一藝術(shù)形象的，因此，在豬八戒的身上，表現(xiàn)出濃厚的幽默和詼諧的特點(diǎn)，有些筆墨也包含著揶揄的成份。平頂山上巡山，老豬躲懶貪睡，又編謊騙人，這無疑是豬八戒的缺點(diǎn)。作者運(yùn)用詼諧的筆調(diào)，以意趣盎然的喜劇性手法著意加以鋪張刻畫，一而再地讓他表演出一系列令人捧腹的有趣鏡頭，作品給以善意的譏諷和恰如其分的嘲笑。

豬八戒的一副尊容當(dāng)然是丑陋的。但是，他給人們的卻是愉悅的感染和美的享受。當(dāng)你閱讀《西游記》，看到呆子一張口，轱轆的囫圇吞下人參果后，卻又白著眼問行者和沙僧人參果是甚么滋味時，誰個不啞然失笑呢?一系列的具體形象描繪，使人們沉浸和陶醉在藝術(shù)欣賞中，深深感到藝術(shù)享受的滿足。

豬八戒是一個合豬、神、人三者特點(diǎn)于一身的藝術(shù)形象，雖然充滿著瑰奇怪異的濃厚的神話色采，但卻非常容易為人們所理解和接受，甚至給人以親切感。豬八戒因遭罪被貶，錯投豬身，因此就有著豬的類似形態(tài)和特性;而他又曾經(jīng)是總督天河八萬水兵的天蓬元帥，騰云駕霧，三十六般變化，腰插一柄九齒釘耙，隨意翻騰;呆子又是世俗社會的一員，做過高老莊的“倒蹅門”女婿，雖說不算精通人情世故，卻也未離人間煙火。這樣一個亦豬、亦神、亦人的形象，作者以生花妙筆，塑造成一個妙趣橫生而又合情合理的神話般的人物。在豬八戒身上，更多地概括著人類下層社會，普通勞動者圈子中所孕育的入世塵俗。雖然，由于他所活動的典型環(huán)境的特殊性，豬八戒形象中不可能直接地而只能曲折地反映著現(xiàn)實(shí)世界的種種矛盾，但就其根本立足點(diǎn)來說，仍然堅(jiān)實(shí)地足踏人間社會。正因?yàn)檫@樣，豬八戒這個藝術(shù)典型給人們以親切感，并在人們心頭鏤刻下永久的記憶。