《“中國的亞里士多德”墨子與《墨經(jīng)》·關(guān)于判斷·“周”與“不周”》注釋|譯文

乘馬，不待^①周^②乘馬然后為乘馬也。有乘于馬，因為乘馬矣。逮至^③不乘馬，待周不乘馬而后為不乘馬。此一周而一不周者也。(《小取》)

【注釋】①待：等。②周：全部。③逮至：及至，等到。

【譯文】騎馬，不一定等到騎遍天下全部的馬才算是騎馬，只要騎過一匹馬就算是騎馬了。至于沒有騎馬，就必須是一匹馬(即所有的馬)都沒有騎過，才算是沒有騎馬。這就是一個“不周”、一個“周”的情況。

【評說】此處的“周”相當于邏輯學中的“周延”。這里提出了直言判斷中一個非常重要的內(nèi)容，就是概念在判斷中的周延性問題。在一個判斷中，如果作為主詞或謂詞的概念的全部外延被斷定了，它就是周延的;沒有被全部斷定，它就是不周延的。“乘馬”和“不乘馬”中的“周延”和“不周延”的情況是：“乘馬”可以不涉及馬的全部外延，只要乘過一匹馬就可以算“乘馬”了。而“不乘馬”涉及馬的全部外延，必須是沒有乘過任何馬才算“不乘馬”。簡單地說，由于乘任意一匹馬就算是“乘馬”，所以“乘馬”中的“馬”是不周延的;由于沒有乘任何一匹馬才算是“不乘馬”，所以“不乘馬”中的“馬”是周延的。