收藏手記·文房雜項篇·從篆刻取資辨印人作品

田黃雕螭龍紋方章（清）

中國近 300 年印學發展創新的一個重要標志，就是廣取博采，印外求印。凡卓有成就的治印大家都把觸角伸向了各種金石資料，從中獲取藝術滋養。天津印人王釗則是將甲骨文用于治印的高手，堪稱“甲骨入印第一人”。

王釗（1883—1946），初名衡，字燮民，一字雪民。自青年時即從其兄王襄研究金石文字、書法篆刻，且喜好古玩，精于鑒賞。王襄排行老二，天津人稱他為“王二爺”，王釗排行老六，天津人稱他為“王六爺”。王釗的篆刻作品樸厚嚴謹，一筆不茍，章法講究，有《王燮民先生印譜》、《雪民印譜》、《雪民遺作》傳世。前人評價其“所刻貞卜（即甲骨）周秦文字，非常精到，邊款一以貞卜文刻之，尤見特色”。據筆者所知，王襄用印，如“ 室藏鏡”等，均為王釗所刻。張大千對王釗治印頗為激賞，其用印有不少出自王釗之手。老一輩書法篆刻家齊治源、藍云諸先生皆出其門下。

王釗何以與甲骨結緣？這話還得從清光緒二十四年（1898 年）的秋天說起。

那年農歷十月的一天，天津馬家店來了一位叫范壽軒的古董商，他帶來一種狀如獸骨上雕有奇怪字樣東西。對金石考古具有極深造詣的王襄、孟廣慧得知后即刻趕往馬家店，經分析辨認，遂將那些不知名的東西斷為殷墟商代卜骨。這是最初與甲骨的“見面”。實際上，當時在場的共有 4 人，除王襄、孟廣慧外，還有王襄的弟弟、正值風華之年的王釗，另外還有曾為端方作幕的書畫家馬家桐。自此以后，王襄經多方苦心搜求，獲得了大量珍貴的甲骨實物。

王襄和王釗兄弟都傾心于甲骨。陸辛農先生稱王釗“金石甲骨文字之學，不讓乃兄綸閣先生”。當然，對于二哥王襄來說，甲骨主要是用于研究殷墟文字，而對于酷愛篆刻藝術的王釗來說，他卻更多地將甲骨當作了治印的借鑒。他在刻印中除融會周秦古璽、兩漢印章，取資于金文、古陶、封泥、元人私押之外，竭力從甲骨中規貌取神。上世紀 70年代，津人楊魯安（現在內蒙古呼市）極力搜集王釗的篆刻作品，鈐有《王雪民印譜》。我曾在齊治源先生處得見該印譜，從印拓上看，王釗早年確有不少印章為擬甲骨之作。

筆者存有王釗朱文印兩方，亦可窺其篆刻之風貌。一方印文為“子申五十后所作”印。此印章法挪讓穿插有致，匠心獨運，有古樸堅實之感，富清秀流暢之韻，平淡但不平庸。細品這方印，“子申”二字線條活潑，動感強烈；“五十”二字化作一字式布局，“十”字中間飽滿的朱圓點與其下“后”字的一串“白泡”形成鮮明對比；“所作”二字線條多作交叉，角度參差，穿插有序，似兩手交插，又有呼應對稱之美。從文字的安排上隱約見到甲骨文那舒美和諧的布列，顯然是從甲骨中吸取了精華。

另一方印為“通文所藏”，雖印文不是取甲骨文，但有甲骨文邊款兩段：一為“癸酉三月擬秦官印法，王釗”。又有“君石方家再正，六月九日重刊”?？梢姶擞∧酥乜讨?。其印文古雅別致，章法嚴謹而富于變化，頗能代表王釗的篆刻格調。尤其是甲骨文印款，更是前無古人，獨樹一幟?！熬笔墙蜷T書法家王印。從印款上看，“通文所藏”印的創作年代當在 1933 年，王雪民恰年屆五旬。

在中國流派篆刻史上，趙之謙吸收魏晉碑版造像等精華，黃牧甫將錢幣、燈、鏡的銘文熔鑄于心間，吳昌碩將磚瓦、權、詔驅之腕底，各自創作出極富個性和時代面貌的篆刻作品。王釗的藝術實踐進一步證明，從篆刻取資和對金石的開掘融入中分辨近代印人作品面貌，是印章鑒賞不可忽略的一環。

子申五十后所作 王釗

通文所藏 王釗