古人筆下的詩(shī)詞，讓我們感受到了百姓間的其樂(lè)融融，市集上人來(lái)人往的熱鬧。這種情景完全可以用一個(gè)字來(lái)概括——和。

大同社會(huì)的和是人與人交往的信任和自律。在這種條件下，我們可以活得自由自在，而這種生活又有誰(shuí)不想親臨呢？聯(lián)系實(shí)際，我們需要的是生活中的''和''。以古比今，我們難以做到像古人那樣以和處事，這是為什么？列舉當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的矛盾上升，所以我們很容易因某些小事而產(chǎn)生口角。在物質(zhì)豐富的當(dāng)下，人的情緒卻難以把控。我承認(rèn)，當(dāng)下社會(huì)人的壓力帶來(lái)的沖動(dòng)是會(huì)崩潰的，但是不計(jì)得失的下場(chǎng)是很慘痛的。還記得公交車事件嗎？這場(chǎng)悲劇造成的原因就是爭(zhēng)執(zhí)。一女子想中途下車，司機(jī)堅(jiān)持到站點(diǎn)才肯開(kāi)車門(mén)。未料想，她竟做出強(qiáng)行把轉(zhuǎn)方向盤(pán)的瘋狂舉動(dòng)。而結(jié)果必然是全車遇難。這是極為痛心的。“家和萬(wàn)事興”的古話傳誦至今，卻無(wú)作用可言。人和才可以影響整個(gè)社會(huì)，我們才可以看到一張張質(zhì)樸的臉龐，而不是心思不純，目光霎冷的不法分子。

和衷共濟(jì)，以初心共筑夢(mèng)想。我們共同生活在這一方寸土，互幫互助是少不了的。記得三國(guó)中就有講大家齊心協(xié)力共破難關(guān)的，因此我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)合作。不僅如此，我們都應(yīng)該做到北宋大儒張載所說(shuō)的“為天地立命，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”雖然目標(biāo)過(guò)大，但只要不忘初心，共迎和社會(huì)，便享有一世太平。中國(guó)人向來(lái)是以和為主的，和而不同才是最高境界。就像這個(gè)和字一樣，像是一方寸土的人們，都需要這一口糧食生存，因此引出了和字的含義：和平共處，國(guó)家以和筑夢(mèng)想，國(guó)人以和筑太平。孔子言：“君子和而不同，小人同而不和。”再引用西廷布爾的話回應(yīng)：“人與人之間的不同，這不是一件壞事，蒼鷹不必變成烏鴉才有和平。”看來(lái)，對(duì)和的理解，過(guò)來(lái)人早有體會(huì)。

雖說(shuō)生存之道，在于優(yōu)勝劣汰。但對(duì)于人這個(gè)物種來(lái)說(shuō)，只會(huì)導(dǎo)致全員傷亡。故人類的相處模式，只能為和。君子能夠做到和而不同，我們可以效仿君子，也就是求同存異，不必固執(zhí)于獲得相同的意見(jiàn)而心生不滿，畢竟人的本性是善良的。

看到最近的社會(huì)看點(diǎn)，不由得對(duì)我們所處的生活環(huán)境做出了質(zhì)疑，人人本就該平等，為何總有些人喜歡恃強(qiáng)凌弱。小康社會(huì)，在于人人生活有保障。“康”是健康幸福，“和”是和諧，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，幸福是建立在和的基礎(chǔ)上的。以普通人的角度去看和，也就是做到和平相處，做到理想中的大同社會(huì)。和字組詞多，自然寓意也就比較廣泛，我覺(jué)得和也在于社會(huì)群體的團(tuán)結(jié)，把和貫透到每個(gè)家庭，每個(gè)人的心中。

以和為貴，處安平之世界，筑安康路。