漢皋解佩是什么意思
【典源】《文選·郭璞〈江賦〉》：“感交甫之喪佩”注引《韓詩內傳》：“鄭交甫遵彼漢皋臺下，遇二女，與言曰：‘愿請子之佩。’二女與交甫，交甫受而懷之，超然而去。十步循探之，即亡矣，回顧二女，亦即亡矣。”漢·劉向《列仙傳》卷上：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄。逢鄭交甫，見而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：‘我欲下請其佩。’仆曰：‘此間之人皆習于辭，不得，恐罹悔焉。’交甫不聽，遂下與之言曰：‘二女勞矣。’二女曰：‘客子有勞，妾何勞之有?’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下，我遵其旁，采其芝而茹之，以知吾為不遜也。愿請子之佩。’二女曰：‘橘是柚也，我盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，采其芝而茹之。’遂手解佩與交甫。交甫悅，受而懷之，中當心，趨去數十步，視佩，空懷無佩，顧二女，忽然不見。詩曰： 漢有游女，不可求思。此之謂也。”
【今譯】 傳說周代鄭交甫南游楚地，至漢皋臺下，遇江妃二女。鄭交甫心生愛慕，于是上前，向二女請求贈佩，二女遂解佩給他。而他離去剛走幾十步，再看佩已不見，回顧二女，二女也杳無蹤影。
【釋義】 后以此典表現男女相愛，贈物傳情。
【典形】 楚佩、漢濱游女、漢皋解佩、漢皋佩、漢皋遺玦、漢姝之佩、江皋解佩、江浦佩、交甫懷環佩、交甫佩、交佩解、解佩、解佩人、留佩、明珠佩、弄珠、佩珠投、神女弄珠、雙珠惑漢皋、遺佩、湘皋佩解、江妃佩、美人遺雜佩、瑤姬佩解、游女解佩、湘皋瓊玦、佩中邀勒、弄珠游女、江妃玉佩、仙佩懸珠、解佩珰、愁結佩、佩解瓊、佩珠解、明月佩、投江佩、玉佩拋。
【示例】
〔楚佩〕 宋·張炎《甘州·餞沈秋江》：“載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲?”
〔漢濱游女〕 三國·曹植《洛神賦》：“從南湘之二妃，攜漢濱之游女。”
〔漢皋解佩〕 宋·李清照《多麗·詠白菊》：“似愁凝漢皋解佩，似淚灑紈扇題詩。”
〔漢皋遺玦〕宋·周密《霓裳中序第一》：“悵洛浦分綃，漢皋遺玦。舞鸞光半缺。”
〔漢姝之佩〕 明·湯顯祖《紫釵記》：“繡蝶長裙，未結下漢姝之佩。”
〔江皋解佩〕 宋·李萊老《高陽臺·落梅》：“斷腸不在聽橫笛，在江皋解佩，翳玉飛瓊。”
〔江浦佩〕南朝梁·蕭綱《和湘東王名士悅傾城》：“非憐江浦佩，羞使春閨空。”
〔交甫懷環佩〕魏·阮籍《詠懷》之二：“交甫懷環佩，婉孌有芬芳。”
〔交甫佩〕 宋·劉筠《荷花》：“牢收交甫佩，莫遣此心違。”
〔交佩解〕 唐·王勃《采蓮歸》：“不惜南津交佩解，還羞北海雁書遲。”
〔解佩〕 南朝陳·江總《宛轉歌》：“已言采桑期陌上，復能解佩就江濱。”
〔解佩人〕 明·徐渭 《送妓女入道》：“從今艷色歸空后，湘浦今無解佩人。”
〔留佩〕 宋·岳珂《滿江紅》：“洛浦夢回留佩客，秦樓聲斷吹簫侶。”
〔明珠佩〕 宋·元闕《代意》：“離魂暗逐明珠佩，遠目偏傷紫桂樓。”
〔弄珠〕 南朝宋·鮑照《登黃鶴磯》：“淚行感湘別，弄珠懷漢游。”
〔佩珠投〕 清·黃景仁《舟行即目》：“細語可容檣燕寄，閑情空望佩珠投。”
〔神女弄珠〕 唐·崔融《嵩山啟母廟碑》：“神女弄珠，靈妃啟玉。”
〔雙珠惑漢皋〕 南朝齊·陸厥《南郡歌》：“雙珠惑漢皋，蛾眉迷下蔡。”
〔遺佩〕 元·彭元遜《解佩環》：“汀洲窈窕余醒寐，遺佩浮沉澧浦。”
〔湘皋佩解〕宋·張炎《水龍吟·白蓮》：“怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風去。”
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