原憲甘貧是什么意思
【典源】 《莊子·讓王》：“原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞; 而甕牖二室，褐以為塞; 上漏下濕，匡坐而弦。子貢乘大馬，中紺而表素、軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰(xi) 履，杖藜而應門。子貢曰：‘嘻! 先生何病?’原憲應之曰：‘憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。’子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：‘夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝(te)，輿馬之飾，憲不忍為也。’”《韓詩外傳》卷一第九章亦載，后半作“原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：‘嘻! 先生何病也?’原憲仰而應之曰：‘憲聞之，無財之謂貧，學而不能行之謂病。憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。’子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。”劉向《新序》、《史記·仲尼弟子列傳》、皇甫謐《高士傳》皆載，詳略各異。
【今譯】 原憲字子思，為孔子弟子，他住在魯國，小屋只有方丈，用茅草蓋頂，編蓬蒿為門，用桑木為門樞，用破甕做窗戶，以粗布衣隔成二室。上邊漏，下邊濕，而他卻端坐弦歌。另一孔子弟子子貢車著大馬高車，穿著外白內紅的大衣，去看原憲。原憲戴著樹皮冠，拖著破草鞋，拄著藜杖來開門。子貢說：“唉呀，先生有什么病嗎?”原仰頭答道：“我聽說，沒有錢叫做貧，學了道理不能施行才叫做病。我現在是貧，并不是病。”子貢進退不安，面有愧色。原憲又笑著說：“要是附和時尚，朋比為友，所學為炫耀于人，所教為顯揚自己，成為仁義的奸惡，追求華麗的車馬，精美的衣裘，那是我不愿去做的。”子貢更加慚愧，不辭而別。
【釋義】 后以此典形容人操守清高，安貧守道，不茍求合污。或用以指寒士生涯。
【典形】 蓬樞、貧非疚、貧原憲、生甘類原憲、是貧非病、原貧、原生決履、原思貧、原憲甘貧、原憲圭竇、原憲貧、原憲裘、原生衣百結、原憲貧病、杖藜、原憲室。
【示例】
〔蓬樞〕 三國·曹植《大司馬曹休誄》：“好彼蓬樞，甘彼瓢簞。味道忘憂，喻憲超顏。”
〔貧非疚〕 宋·蘇軾《次韻答章傳道見贈》：“嗟我昔少年，守道貧非疚。”
〔貧原憲〕 唐·杜甫《寄岳州賈司馬》：“弟子貧原憲，諸生老伏虔。”
〔生甘類原憲〕 宋·梅堯臣 《貧》：“生甘類原憲，死不學陶朱。”
〔是貧非病〕 唐·王維《送鄭五赴任新都序》：“牽衣肘見，步雪履穿，獲戾由忠，是貧非病。”
〔原貧〕 宋·陸游《雜感》之四：“原貧道尊顯，回夭死芬芳。”
〔原生決履〕 晉·陶潛《詠貧士》：“原生納決履，清歌暢商音。”
〔原思貧〕 清·蕭詩《答董子紹舒》：“于此頗有得，勿謂原思貧。”
〔原憲甘貧〕 唐·元稹《酬李甫見贈》之七：“原憲甘貧每自開，子春傷足少人哀。”
〔原憲圭竇〕 金·董解元《西廂記》：“謝原憲之圭竇，衣買臣之錦衣。”
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