五袴歌是什么意思
【典源】《東觀漢記·廉范》：“廉范，字叔度，為蜀郡太守。成都邑宇逼側，舊制，禁民夜作以防火，而更相隱蔽，燒者日日相屬。范乃毀削前令，但嚴使儲水，百姓為便。乃歌之云：‘廉叔度，來何暮! 不禁火，民安堵。昔無襦，今五袴。’”《后漢書·廉范列傳》亦載，末作“乃歌之曰：‘廉叔度，來何暮? 不禁火，民安作。平生無襦今五袴。’”
【今譯】 后漢廉范 (字叔度) 任蜀郡太守，成都地方街道狹窄，居室相連。以前太守規定，為了防火禁止百姓夜間勞作，但百姓都偷偷隱蔽起來干活，反而更易引起火災，火事天天發生。廉范則廢除前令，只嚴格命令儲備水，百姓認為很便利。為此編成歌謠：“廉叔度，為什么來得這么遲? 不禁止用火，百姓可以安心勞作。過去短衣穿不上，今天卻有五條褲。”
【釋義】后以此典稱譽地方官關心民間疾苦，治理有方。
【典形】 楚謠襦袴、歌袴、歌來暮、歌廉、歌襦袴、袴襦恩、來暮之謠、廉公袴、民五袴、襦袴、襦袴興謳、叔度歌、五袴、五袴歌、政成襦袴、來暮歌謠、五袴謳、民謠豈敢夸、五袴謠、頌襦袴、襦袴詠、五袴得歌、民有袴襦、增襦袴、民歌五袴、袴襦歌、詠袴襦、來何暮、襦袴吾人。
【示例】
〔楚謠襦袴〕 唐·張祜《送周尚書赴滑臺》：“楚謠襦袴整三年，喉舌新恩下九天。”
〔歌袴〕 宋·梅堯臣《送閻中孚郎中知磁州》：“持麾邦寄重，歌袴民欣早。”
〔歌來暮〕 宋·柳永《永遇樂》：“擁朱幡。喜色歡聲，處處競歌來暮。”
〔歌廉〕 明·楊慎《鳳棲梧·送薛曲泉之鎮雄》：“借寇歌廉春有腳，皂蓋朱幡，輝映江陽郭。”
〔歌襦袴〕 唐·羅隱《重過隨州憶故兵部李侍郎》：“慚愧蒼生還有意，解歌襦袴到如今。”
〔袴襦恩〕 宋·曾鞏《酬吳仲庶龍圖暮春感懷》：“藥石言行天下雨，袴襦恩達國中春。”
〔來暮之謠〕 唐·白居易《前吉州刺史李繁可制》：“勉率分憂之任，庶成來暮之謠。”
〔廉公袴〕 清·趙翼《前守韋緣事罷宮詩以送別》：“民猶爭誦廉公袴，我敢相矜范叔袍。”
〔民五袴〕 清·嚴我斯《疁水謠》：“使君寒，民五袴。使君饑，民含脯。”
〔襦袴〕 明·唐寅《賀松郡伯壽》：“襦袴今歇惠，絲綸待秉鈞。”
〔襦袴興謳〕 唐·元稹《夜績判》：“若廉叔之勸蜀，襦袴興謳; 類古公之居豳，茅绹斯誦。”
〔叔度歌〕 唐·劉長卿《送梁郎中赴吉州》：“遙想廬陵郡，還聽叔度歌。”
〔五袴〕 宋·王安石《奉酬圣從待制：“三刀舊協庭闈夢，五袴今傳里巷歌。”
〔五袴歌〕 唐·皎然《春日酬祭岳瀆使大理盧卿》：“五袴歌仍詠，三碑石重銘。”
〔政成襦袴〕 清·王攄《贈臨江李述齋太守》：“行見朝廷資補兗，政成襦袴不須歌。”
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