野狐禪是什么意思

【典源】 宋·道原《景德傳燈錄》：“洪州百丈山大智禪師，每上堂，常有一老人，聽法罷皆隨眾散去。一日留身不去，師問：‘立者何人?’老人曰：‘某甲，于過去迦葉佛時，曾往此山。有學(xué)人問：“大修行底人，還落因果也無?”對云： 不落因果。墮在野狐身，今請和尚代一轉(zhuǎn)語。’師云：‘不昧因果。’老人于言下大悟，告辭師云：‘某甲已免野狐身，住在山后，乞依亡僧燒送。’師令維那白搥告眾，齋后普請送亡僧。眾皆愕然，齋后眾去山后巖中，果見一死野狐，積薪燒訖。”《五燈會元》卷三亦載，中作“某對云： 不落因果。遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉(zhuǎn)語，貴脫野狐身。’”

【今譯】 洪州百丈山大智禪師，每次上堂講經(jīng)，總有一老人隨眾聽講。一天老人聽罷不去，對禪師說：“我過去在迦葉佛時，曾住在此山，有人問我：‘有大修行的人，還落入因果嗎?’我答：‘不落因果。’因此一語之錯，五百年墮為野狐身，今天請大和尚代為下一轉(zhuǎn)語，使我脫野狐身。”禪師說：“不昧因果。”老人頓時大悟，說自己已脫野狐身，請禪師以僧儀燒送。眾僧尋至山后，果見一死野狐，積薪火葬。

【釋義】 后以此典指外道異端，或非正統(tǒng)的、無根底的說法。

【典形】 老狐生前錯、為汝脫狐身、野狐禪。

【示例】

〔老狐生前錯〕 宋·陸游《昨非》：“老狐五百生前錯，孤鶴三千歲后歸。”

〔為汝脫狐身〕 宋·陸游《示客》：“半枕何人游蟻垤，立談為汝脫狐身。”

〔野狐禪〕 宋·蘇軾《樂全先生生日》：“遙想人天會方丈，眾中驚倒野狐禪。”明·袁宏道《漫興》之二：“昨來益自喜，信口野狐禪。”