紳的解釋|紳的意思|“紳”字的基本解釋

古時候，人們所穿的衣服，不管是長袍還是短褂，都沒有鈕扣，只是在衣服的衣襟之間用一根一根的小帶子系起來，起著現(xiàn)代鈕扣的作用。如果是穿短褂，這樣就可以了;如果是穿長袍，還要在長袍的腰部系上一根大帶子，也就是腰帶。古人的衣服沒有口袋，隨身攜帶的物品就掛在這根腰帶上。

腰帶也有貴賤、等級之分。平民百姓的腰帶是用熟牛皮制成的，叫做“韋帶”。“韋”的意思是熟牛皮。后來，“布衣韋帶”就成了平民的代稱。漢代學者劉向的《說苑》一書中就有這樣的句子：“大王亦嘗見夫布衣韋帶之士怒乎?”意思是：大王你見過老百姓發(fā)怒嗎?不過，用熟牛皮作腰帶的，只是那些較為富裕的平民，至于貧苦百姓，只能用一般的麻布，甚至用粗麻繩代替。

貴族和官吏的腰帶可以分為兩種：一種是用絲織品制成的“紳”，紳帶寬二寸，長度是根據(jù)各人的腰圍，有所不同。另一種是用皮革做的“革帶”，也叫“鞶”(pán)。最早的革帶不加任何裝飾，從魏晉以后，才開始用金、銀、銅等裝飾腰帶，用來區(qū)別身份的高低。唐、宋以后，這種區(qū)分就更加嚴格，根據(jù)《宋史》的記載，共分成玉、金、銀、犀等多種。

《說文解字》對“紳”的解釋是：“紳，大帶也。從糸(mì)，申聲。”就是說，紳指絲織品的大帶，也就是腰帶。“糸”是這個字的形旁，表示這個字的本義和絲織品有關;“申”表示這個字的讀音。許慎說“紳”是“大帶”而不說是“腰帶”，是為了和皮革做的“革帶”相區(qū)別。

在古代，用絲織品做的腰帶有兩種用途。一是系在腰間，起束扎的作用;二是把大帶系在腰上之后，大帶多余的部分要垂下來作為裝飾，這垂下來的部分也叫“紳”。《論語·衛(wèi)靈公》篇目中有這樣一句話：“子張書諸紳。”子張是孔子的學生，這里的意思是，子張想把孔子的話記錄下來，可是又沒有竹板，只好寫在衣服的大帶上。這里的“紳”很顯然不是指纏在腰上的部分，而是指大帶下垂的部分。大帶的下垂部分到底有多長，《禮記·玉藻》中說：“參分帶下，紳居二焉。”意思是：把大帶分成三份，垂下的部分要占三分之二。可見，這“垂下”的部分很長。

子張把孔子的話記錄在“紳”上，只不過是權宜之計。正確的做法應該是，隨身攜帶一個竹板或木板，隨時隨地可以記點簡單的事情，類似我們現(xiàn)在所用的便箋或筆記本。可是，古人的衣服上沒有口袋，這竹板又放在哪里呢?最方便的就是插在腰帶上。這插在腰帶上的竹板就叫“笏”，也叫“手板”。當時的達官貴人，人人腰里系著“紳”，個個手里拿著“笏”，如果遇到事情需要騰出手來，就把“笏”往“紳”里一插，所以就有了“搢紳”一詞。后來，人們就把做官的人稱作“搢紳”了。即使是原來做過官后來不再做官了，也可以用“搢紳”來稱呼，以表示尊敬。遠在戰(zhàn)國時期，這種稱呼就很流行。到了漢代，在史書中，也常常把“搢紳”兩個字都寫作絞絲旁，這兩種寫法意思是一樣的。

由“縉紳之士”簡化而來的詞就是“紳士”。所謂“紳士”，就是指在地方上有地位、有權勢、有名望的人，是一個尊敬的稱呼，帶有褒揚的色彩。但是，類似“豪紳”、“土豪劣紳”等詞語就是貶義詞了。因為“豪紳”就是在地方上依靠封建勢力欺壓人民的紳士;“劣紳”就是品性惡劣的紳士。