常的解釋|常的意思|“常”字的基本解釋

常是一個形聲字。下面的形旁巾，表示意義，說明它是用布料做的一塊方巾。上面的尚是聲旁。古人把衣裳分開來說，上衣叫衣，下衣叫裳。裳就是男女都穿的裙子。清代文字學家段玉裁的《說文解字注》指出，表示裙子的常、裳兩個字，后來裳行而常廢。他還說常字引申為經常字。他的意思是說，常原義是裙子，這個意義后來寫作裳，常字引申為經常的常。常也是古代一種旗幟的名字。《周禮》中有“日月為常，交龍為旗”的句子，就是說，繪著日月圖形的旗幟叫做常，繪著兩條龍的旗幟叫做旗。

常字作經常、時常講，與裙子、旗幟意義上沒有什么聯系，只是借用了這個字形。戰國時期作為道教經典的《列子》中有：“常生常化者，無時不生，無時不化。”常是經常，化是變化。全句的意思是萬物在不停地生長變化。《左傳》中說到春秋時趙盾執掌晉國的政權后，大力進行政治改革，新的政令法規完成以后，“使行諸晉國，以為常法”。意思是，讓新法令在晉國推行，作為經常的法則。《史記》在介紹陸賈這個人時說，陸賈是楚國人，以門客身份跟從漢高祖平定天下，是當時有名的辯論高手，“居左右，常使諸侯”。意思是，在高祖身邊，經常出使諸侯國。這里的常都是經常、時常的意思。

《論語》說到衛國的公孫朝問孔子的大弟子子貢：“孔子的學問是從哪里學來的?”子貢說：“夫子焉不學?而亦何常師之有?”意思是，我的老師何處不學?何必要有一定的老師，專門的傳授呢?《韓非子》的《五蠹》篇反映了作者的歷史觀，批判了崇拜古人、效法古人的錯誤，提出了“不期修古，不法常可”的觀點。這里的期是希望，修是學習，法是效法，常是永久。全句是說，不希望盲目地學習古代，不效法永恒之理。以上的常字都是表示一定、永久、永恒的意思。

常又引申為規律、準則。如《荀子》篇中說的“天行有常”，就是說自然界的運動變化有一定的規律。封建社會宣揚的人與人之間關系的準則叫三綱五常。三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱;五常是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。也有說五常指儒家宣揚的常行不變的五項道德標準，即仁、義、禮、智、信。

《國語》中有“其察色也，不過墨丈尋常之間”的句子，意思是說，在一定距離之內才能察言觀色。這里的墨丈尋常都是古代的長度單位，五尺為墨，十尺為丈，八尺為尋，十六尺為常。尋、常連用作平常講，是后起的意義。杜甫的詩句有“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。杜甫晚年不得意，借酒澆愁，到處賒欠酒債是平常事。又有“吾觀鴟(chī)夷子，才略出尋常”的句子。鴟夷子是范蠡的化名。這句詩的意思是，我看范蠡這個人，他的才能要超出一般人。這里的常是平常、普通的意思。現在我們說常識、常態、習以為常、非常、反常都是這個意思。

《詩經·小雅》有《常棣》篇，相傳是周公為宴飲兄弟而作的樂曲。常棣也叫棠棣，是一種樹木。后來以常棣比喻兄弟友愛。