成語《充類至盡》什么意思|出處來源|詞義|詞由

充類至盡：chōng lèi zhī jìn

詞源： 《孟子·萬章下》：“曰：‘今之諸侯， 取之于民也， 猶御也。茍善其禮際矣， 斯君子受之。敢問何說也?’曰：‘子以為有王者作， 將比今之諸侯而誅之乎? 其教之不改而后誅之乎? 夫謂非其有而取之者， 盜也。充類至義之盡也?！?/p>

詞由：有一次，孟子的學生萬章向他請教如何交際。萬章問他，有一個人把搶劫來的財物作為禮物送來，是受呢還是不受?孟子說，不可以受。萬章又問：“現在的諸侯，他們的財物實際上和從老百姓那里搶來的差不多，為什么他們送的東西，就可以受呢?”孟子說：“假如有一個圣明君主來興邦治國，對你所說的這樣的諸侯，是統統殺掉呢，還是先教育他，他不改再殺掉呢?什么叫做盜呢?所謂盜，并不是把人家所有的東西都拿了來。按照這個說法來推理，就要看他對于義，是不是完全沒有了。強盜搶劫人家的，要看他搶劫的程度，那么看一個人也要看他身上的義究竟有多少?！?/p>

詞義：孟子反對他的學生萬章把諸侯取之于民和盜等同起來，認為這是把事理類推到了極限。充類：推究同類事理，至盡：到了極限的地步。指引伸其意思到了極端。朱熹注：“其謂非有而取為盜者，乃推其類，至于義之至精至密之處而極言之耳?！币嘧鳌俺漕愐员M”。

書證：清·葉廷琯《鷗陂漁話·楊碩甫事陸顧二公論辨》：“使高士處此雖當，而尚有幾微之未盡善，則公當直指其非，或充類至盡，以見吾儒至精微處，非二氏所及，示后學以正大之軌，不得謂之刻也?！鼻濉ぷT獻《復堂詞錄序》：“觸類以感，充類以盡?！?