成語(yǔ)《度德量力》什么意思|出處來(lái)源|詞義|詞由

度德量力：duó dé liàng lì

詞源：《左傳·隱公十一年》：“君子謂鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家、定社稷、序人民、利后嗣者也。許無(wú)刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人。可謂知禮矣。”

詞由：公元前712年，鄭莊公打敗了許國(guó)(今河南許昌一帶)，許國(guó)國(guó)君逃奔衛(wèi)國(guó)，可鄭莊公沒有占領(lǐng)許國(guó)，還仍讓許國(guó)國(guó)君復(fù)位。《左傳》里因此評(píng)論道：君子認(rèn)為鄭莊公在這一件事情上處理得很有分寸，有禮貌。禮，是用來(lái)管理國(guó)家、安定社稷、教育人民和有利于后代的。鄭國(guó)開初不講法度就討伐許國(guó)是不對(duì)的;但降服了許國(guó)后就赦免它，能正確的估量自己的德行能力和當(dāng)時(shí)的情勢(shì)采取行動(dòng)，把事情處理好，而不牽累后代。這真是知書達(dá)禮了。

詞義：衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的能力是否勝任。度、量：忖度、估量、衡量的意思。

書證：東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通·皇霸·五伯》：“穆(秦穆公)、襄(宋襄公)公不度德量力，慕名而綜實(shí)。”《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“先主因屏人曰：‘孤不度德量力，欲信(伸)大義于天下。”清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十一回：“(羊統(tǒng)領(lǐng))又想：‘倘或被他二人一個(gè)不留神，誤碰一下子，恐怕吃不住。’便自己度德量力，退了下來(lái)。”