《牡丹·觀江南牡丹》詠牡丹詩鑒賞

張蠙

北地花開南地風(fēng)，寄根還與客心同。

群芳盡怯千般態(tài)，幾醉能消一番紅。

舉世只將華勝實，真禪元喻色為空。

近年明主思王道，不許新栽滿六宮。

張蠙，避亂于蜀。 此詩當(dāng)為張蠙的懷鄉(xiāng)諷世之作。

牡丹，故鄉(xiāng)長安，后移洛陽，天下以洛陽牡丹為第一。但在唐朝之前牡丹的盛地主要是長安。若以長安為界，牡丹自然是北地花。唐末戰(zhàn)爭頻繁，詩人因避戰(zhàn)亂而南移入蜀。北客南居，寓他鄉(xiāng)而見北地牡丹在江南盛開，遂牽動千縷思鄉(xiāng)之情。這就是第一句所說的：“北地花開南地風(fēng)，寄根還與客心同”。牡丹也是寄根他鄉(xiāng)，大概也有同詩人一樣的客心之愁吧。這正是借物抒情之筆。

頷聯(lián)“群芳盡怯千般態(tài)，幾醉能消一番紅。”花畢竟是花，雖寄根他鄉(xiāng)，但開得仍然是那么艷麗，千嬌百態(tài)。使得群芳無有敢與其爭艷者。然而仿佛這花愈艷，詩人思鄉(xiāng)之愁也愈濃。一春花前能幾醉。與其說詩人花前醉酒是因花艷，不如說詩人是因花思鄉(xiāng)，因思鄉(xiāng)而醉酒，以醉酒來解思鄉(xiāng)之苦。人們的故鄉(xiāng)之戀。亙古至今皆如此。建安七子之一王粲《登樓賦》云：“鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟;人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異兮?！睘槭裁寸妰x被晉所俘，令他操琴，彈的仍是楚國的樂調(diào)呢?因為他本是楚國樂官。莊舄本越人，為官于楚，病中思鄉(xiāng)，發(fā)著越國的語言。這說明人們的鄉(xiāng)土之戀是相似的，并不因處境不同而改變。 由此我們也可想象出，張蠙雖為官于蜀，然畢竟是他鄉(xiāng)異客，傷感甚濃。幾醉消紅，不就是他恐顏老他鄉(xiāng)的慨嘆嗎?

頸聯(lián)“舉世只將華勝實，真禪元喻色為空。”寫世人只以為花蕊之艷，香氣撲鼻，是花之實無法相比的。然而真禪佛理卻以色為空?！吧珵榭铡北痉鹫Z，意為有形之萬物為色，而萬物為因緣所生，本非實有。宋代司馬光有詩云：“歡游俛仰皆陳跡，薄宦須臾即色空?！逼湟庀嗨?。 值得我們注意的是張蠙對花產(chǎn)生了與世俗不同的看法，并用禪理看物之形以為“空”。這里似深深隱寓了詩人悲戚潦倒、仕途之念已灰的思想情感。

尾聯(lián)“近年明主思王道，不許新栽滿六宮?！蹦档せū緸楣┤擞^賞之佳品，然而“明主”卻因思治天下之道，不允許在皇家六宮深院里栽植?！懊髦鳌敝盖笆裢醭膭?chuàng)建者王建。少時無賴，里人稱為“賊王八”，后據(jù)蜀稱帝。據(jù)《成都縣志》載，王建晚年多忌好殺，諸將有功名者，多因事誅之。這樣一個昏君能真正思王道嗎?難道不許宮院栽植牡丹是怕人們玩物喪志不思朝政嗎?絕然不是?？峙率且驗槟档な潜钡鼗ㄈ菀滓鹉切┯杀比胧裰说乃监l(xiāng)之情，而有礙于王建的統(tǒng)治吧。這“不許新栽滿六宮”或許也是影射王建對那些北地朝臣的排擠或殺戮。只要對這段歷史有所了解，就不難看出作者的諷世之意。

這首詩借詠物寫思鄉(xiāng)，將賞花、思鄉(xiāng)、諷世三者有機的結(jié)合在一起，情感充沛，耐人尋味，比那些泛泛詠物之作深邃得多，不失為一首詠物言志的佳作。