淡泊名利，從容處世

在現實生活中，人們常常用名譽和地位來衡量一個人的成功與否，所以許多人對名聲、地位和榮譽都有一定的追求。甚至在很多人看來，名譽和權力已經成為實現自身價值的唯一方式。然而，一個心智成熟的人是不會如此看重名利的。

事實上，除了名利之外，還有許多東西都能夠讓人實現自我價值，能夠讓人獲得滿足，而為了名利而活也不是一種珍惜人生，享有生命的態度。人的一生轉瞬來去，我們何不去做自己想做的事情、去過自己想過的生活，做個淡泊名利、寵辱不驚、從容不迫的人。

我國著名人口學家馬寅初先生就是這樣一個心智成熟的人。

馬老曾經因“新人口論”而受到批判，甚至被撤銷了北大校長的職務。那天，他正在家里接受“隔離審查”。得到消息的兒子從外面回來，氣憤難平地說：“爸，您被撤職了？他們怎么可以這樣冤枉你？”馬老當時正在看一本書，就淡淡地應了一聲：“噢！”看見自己父親一副“沒事兒人”的樣子，兒子當下也沒了脾氣。

十幾年后，國家為馬寅初先生平反昭雪，同時也恢復了他北大校長的職務。他的兒子聽說后，馬上高興地從外面趕回家，告訴他：“爸，您官復原職了！”他同樣是淡淡的一聲“噢”應答。

榮辱，等閑視之；得失，一笑了之。這就是我們所說的從容，也是一種持久的心理定力。這種定力很難得到，它需要有一顆修為頗深的心，而修為既包括意志、信念的修煉，也包括品行、人格的修煉，甚至還有心靈的磨難。歷經了磨難的心靈是成熟的、也是堅強的，它更懂得去珍惜幸福、更加明白人生的真正意義。因此，從某種意義上說，磨難不但不是人生的災難，而且是人生一筆不可多得的財富。

只有從磨難中歸來的心靈才能從容，才能寵辱不驚、得失自若。

事實上，從容是一種心態，也是一種方法，更是一種獲得強大心靈的方法，而這種方法的核心就是勝不驕、敗不餒。哲學上說的“塞翁失馬，焉知非福”、心理學上說的“心理健康就是任何情況下都能保持穩定的平常之心”、美學上提倡的“對稱與平衡”、宗教學上說的“安詳是禪的生命，是法的限量，是生命的源頭活水”等都是對從容的生活態度的一種推崇。

從容的心態具體到生活中主要有以下表現：不因一時成功而大喜過望、得意忘形；不因一時失意而自暴自棄、喪失信念；不因環境的改變而驚慌失措、自亂陣腳；無論條件如何變化，都能一如既往地充滿希望，始終如一地堅持自己的信念、追尋自己的夢想……“不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，大概就是這種心態的濃縮。

總之，淡泊名利、從容處世，是一個人不可缺少的心智，否則，很容易為名利所累、害人害己。

古今中外，這樣的前車之鑒都不在少數。物理學家焦耳就曾為爭奪“發現能量轉化和守恒定律第一人”的名號而猛烈地攻擊過他的競爭者邁爾。后來，邁爾終于不堪重負，選擇了跳樓，雖然有幸被救，卻成為瘋子。一個那么有才華的科學家就這樣成為一個精神病患者。這是焦耳一生的污點和遺憾。

不可否認，每個人都有自己的活法、都有自己的追求、都有自己的價值。但是對于一個心智成熟的人來說，名利一定不是最重要的。他們享受生命的過程、享受人生沿途的風景，而不在乎最后得到了什么。人生在世，每個人都想活得更好、更快樂。在各種可能的條件下，人們都會選擇一種能讓自己更幸福、更快樂和更滿足的生活方式。然而，就一般情況而言，多得一份功名利祿，就會少得一份輕松悠閑，并且名利易逝，一個溫馨的家和腳下一片堅實的土地才是人生中最重要的。《飄》的作者瑪格麗特·米契爾曾說過：“也許要等到你失去了名譽之后，才會明白沒有了這玩意兒有多輕松，才會知道什么是真正的自由、什么是快樂的人生。”

名利能滿足我們的欲望和虛榮，讓我們光環閃耀，也能讓我們機關算盡、讓我們忘了真情的溫暖。名利的欲望是永遠填不平的溝壑，盛名之下是一顆活得很累的心，因為它只為名利效勞，從不曾為自己而活。我們常羨慕那些名利場上的風云人物，可我們是否了解他們的苦惱呢？

以從容之心面對得失成敗，以淡泊之心看待權力地位。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，觀天外云卷云舒”，人生自有另一番風景。