你可以有錢，但不要成為金錢的奴隸

在我們的生活中，放眼所及，我們周圍有很多人通過經商、做生意成功獲得了財富，他們比其他人生活得更富足，這令我們羨慕不已，于是一些人為了獲得財富，失去了原有的價值觀的判斷，甚至心生歹念，從而敗壞了社會風氣。有道是“君子愛財，取之有道”，追求利潤并非罪惡，但是，方法必須是符合人道的。并不是不管干什么，只要能賺錢就行，為了獲取利潤必須走正確的道路。謀利之心是經商或其他人類活動的原動力。所以，任何人都可以有賺錢的“欲望”，但是，無論如何，都不要讓自己成為財富的“奴隸”。

清代民間，人們常說：“和珅跌倒，嘉慶吃飽。”和珅之所以為千夫所指，就是因為他錯誤的賺錢之道所致。

和珅為官之初，他的理想是報效國家，他的政績也很多，比如，與朝中的清官一起打擊福康安、福長安等貪污官員，26歲的他已經開始就任管庫大臣，管理布庫。這些工作經驗讓他接觸了如何管理錢財，這期間，他一直清正廉明。在他任職的這些年，布的存量大增，他憑借這些才干，得到了乾隆的賞識。

乾隆四十年，和珅升為乾清門御前侍衛，兼副都統。乾隆十一月再升為御前侍衛，并授正藍旗副都統。乾隆四十一年正月，授戶部侍郎，三月授軍機大臣，四月，授總管內務府大臣。兩年間，和珅清廉為官，勤奮好學，成為一位有為的青年。

和珅走向貪污的轉折點開始于總督李侍堯涉嫌貪污一案。李侍堯案審結后，李侍堯被判斬監候，而他及其財產，居然被和珅私吞，加上乾隆的賞賜，和珅終于初嘗掌握大權大財的滋味。

后來，和珅的長子豐紳殷德被乾隆指為十公主額駙，領受乾隆賞賜黃金、古董等，百官爭相巴結。

剛開始，和珅并沒有賄賂的邪念，但時間一長，他經受不住誘惑，開始貪污，他廣結黨羽，形成一股大勢力。更培植犯罪集團用以迫害政敵、地方勢力和人民。儼然形成了一個金字塔式的大貪污集團，和珅就立在金字塔的頂端。

嘉慶登基后，曾列出和珅二十條罪狀。和珅后被嘉慶皇帝賜死。

由以上案例我們不難看出，為官之初的和珅原本是個清廉之人，但李侍堯案后，他嘗到了金錢的滋味，從而一發不可收拾，形成了錯誤的人生態度，最終一失足成千古恨。

馬克思說資本家對利潤的追求是貪得無厭。其實，不僅是資本家，我們每個人都有追求財富的動機，因為我們的生存需要物質，這無可厚非，但有人卻過了頭，把對金錢的追求當成了最終并唯一的目的。因此，我們一定要謹記，君子愛財，取之以道，你多賺來的錢都是他人的，那么，以正道賺取，人們才會信任你，否則，你只能自掘墳墓。

的確，生活中，任何人都要生存，于是，人們千方百計去掙錢。有的出賣自己的勞動力，有的出賣自己的知識，有的出賣自己的智慧，有的出賣自己掌握的信息。“人窮志短”“一分錢難倒英雄漢”。然而，金錢只有在流通的過程中，才能體現它的價值；放在家中，只是一堆廢紙；存在銀行，只是一個數字。當我們過分看重金錢時，金錢就失去了它原本的使用價值。

的確，我們每個人都渴望成功、擁有更多的財富。可當這一切都實現的時候，你真的快樂了嗎？如果把所有的人生目標都放在財富上面，純粹是為了“金錢”兩個字，這樣的人生并不精彩。并不是財富擁有得多，幸福指數就會變高，財富不等于快樂。那么，什么是成功？你擁有了財富、擁有了地位、擁有了大家的尊重，算不算成功？當然是成功的一些標志，但如果你還想做一個快樂的人，就必須懂得舍得的智慧，看淡財富甚至需要舍得金錢，你才會真正獲得快樂。

我們今天說：“君子愛財，取之有道。”什么“道”？說到底，也就是仁義之道——仁道。仁道是安身立命的基礎，是生活的原則。所以，無論是富貴還是貧賤，無論是倉促之間還是顛沛流離之時，絕不能違背這個原則，絕不能成為金錢的“奴隸”。