一譯《惡之花》。法國著名詩人、象征主義*文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)查理·波德萊爾*的著名代表詩集。1857年初版問世時,收詩100首。1861年再版時,收詩129首。作者死后定版的,收詩160首。以后多次重版,收詩各有增減。法國第二帝國法庭,曾以有傷風(fēng)化的罪名,勒令詩人刪去《惡之花》中之《雷斯諾斯》等6首所謂“淫詩”,并處作者以三百法郎罰款。
《惡之花》中之“惡”,既有邪惡、丑惡、罪惡的意思,也有痛苦與疾病的意思。詩題可解為:罪惡與病痛中含有的美與善。《惡之花》是一個孤獨(dú)、憂郁、貧困、頹廢和病弱的詩人追求光明、幸福與理想最終遭到失敗的記錄。全詩由六個詩組組成,即:《憂郁與理想》《巴黎風(fēng)光》《酒》《惡之花》《叛逆》和《死》。這六部組詩有一定的聯(lián)貫性。正如詩人在致阿·德·維尼的信中所說:“這部詩集不是一般的詩作匯集,而是一部首尾一貫的書。這是我所渴望能得到社會承認(rèn)的唯一贊辭。”詩集表現(xiàn)了詩人追求的歷程:他先是追求美,失敗了,于是追求詩和愛。但這種追求仍是一無所獲,他于是轉(zhuǎn)而向天使祈求歡樂、青春與幸福。結(jié)果這也是枉然。詩人最后不得不把眼光轉(zhuǎn)向塵世,轉(zhuǎn)向巴黎的社會現(xiàn)實,他要努力在“一個大城市的靈魂和赤裸裸的圖象”中去尋求美,在罪惡與病痛中尋求美。但這也無益于事。現(xiàn)實的巴黎,仍是一個“憂苦之簇刺心”的可憎惡的世界。這部詩集中,處處流露出他對資本主義世界的不滿與反抗的情緒。這部詩作,大膽揭開了資本主義文明的帷幕,在讀者面前造成了一陣陣新的顫栗。《出售的繆斯》一詩,描繪古希臘神話中文藝女神繆斯在巴黎街頭空腹賣藝,“雙腳凍得發(fā)青”、“錢袋空空如也”。《獸尸》一詩,十分淋漓而細(xì)致地描繪了一具在街頭腐爛生蛆的獸尸,并認(rèn)為腐爛的獸尸與怒放的鮮花都是生命轉(zhuǎn)化的一個形態(tài),一個過程,二者同樣真,也同樣美。進(jìn)而詩人又指出:“愛人哪,你也將象此污物一樣,/就象這具可怕的獸尸,/我眼中的星星,我心中的太陽,/你,我的情愛我的天使。”詩中描繪的這種苦難美、病態(tài)美、死亡美,無情地揭露了資本主義世界對于美的粗暴的蹂躪與踐踏。詩集在讀者心頭造成的這種新的顫栗,永難抑制,永難平復(fù)。這部詩集在藝術(shù)上的特點(diǎn)是使用“通感”。波德萊爾認(rèn)為,聲、色、味等各種感覺,原是相通的,因此,聲音可以表示顏色,顏色可以表示旋律,表示香味。如在《交感》(或譯《相應(yīng)》《交響》《契合》《感應(yīng)》等)一詩中,詩人寫道:“有的芳香象孩子的臉頰一樣的清新,/溫和得象簫竹的聲音,青翠得象草地,/而另外的芳香,卻沉腐、濃郁、壓蓋了一切,∥如龍涎香、麝香、安息香和祭神香,/都具有無限物的傳播本領(lǐng),/能吟誦心靈的和感官的激情。”
《惡之花》問世以來,毀譽(yù)不一。保守的評論家認(rèn)為《惡之花》是“淫詩”,波德萊爾是頹廢詩人、“惡魔詩人”;資產(chǎn)階級學(xué)者和評論家,如朗松和布呂納介等,基本否定《惡之花》但又稱贊波德萊爾是“強(qiáng)有力的藝術(shù)家”;詩人雨果肯定這部作品,他在致詩人的信中稱贊《惡之花》中的詩篇“象星星一般閃耀在高空”,雨果還說:“《惡之花》的作者“創(chuàng)作了一個新的顫栗”;高爾基也說過:波德萊爾“生活在惡之中,愛的卻是善”。
《惡之花》是象征主義的第一部文學(xué)作品,是象征主義勃起的重要標(biāo)志。《惡之花》努力從惡中去發(fā)現(xiàn)美,這是對于舊美學(xué)觀的有力沖擊,從此奠定了現(xiàn)代主義美學(xué)觀的基石;《惡之花》打破歐洲詩歌多取材于自然和田園的題材框框,把視野轉(zhuǎn)向城市,開了歐洲城市詩歌的先河;《惡之花》把瑞典神秘主義哲學(xué)家安曼努爾·斯威登堡的“感應(yīng)說”,應(yīng)用于詩歌創(chuàng)作,創(chuàng)造了“通感”或稱為“感情挪移”的新的表現(xiàn)手段,從此為象征派詩歌確定了一種風(fēng)格和表現(xiàn)的基調(diào)。這些都是《惡之花》對于世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。《惡之花》對于雕塑也有重大影響。法國著名雕塑家羅丹受《惡之花》的啟發(fā),雕塑了名作《美麗的制盔女》:一個年老色衰的絕代佳人凝視著自己干縮得象僵尸一般的軀體。羅丹說:“當(dāng)波德萊爾描寫一具又臟又臭,到處是蛆,已經(jīng)潰爛的獸尸時竟對著這可怕的形象,設(shè)想這就是他所拜倒的情人。這種駭人的對照構(gòu)成了絕妙的詩篇。”(《藝術(shù)論》)《惡之花》的悲觀與頹廢的情緒,表現(xiàn)上的神秘主義為后來的現(xiàn)代派文學(xué)帶來了無法避免的先天性的基因。所有這些,都是《惡之花》給予后來的現(xiàn)代派的影響。
上一篇:《恭順的妓女》作品分析
下一篇:《惡心》作品分析